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《易经》及白话注解(十一) 輸出PDF 打印 E-mail
2019-01-22
                           《易经》及白话注解(十一)

 

易经第三十一卦:《咸卦》

 



 第三十一卦:《咸卦》
咸:亨,利贞;取女吉。
【白话】《咸卦》象征感应:亨通顺利,有利于坚守正道;娶妻可以获得吉祥。
《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。
【白话】《象辞》说:《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他人。
初六,咸其拇。
【白话】初六,感应发生在脚的大拇趾上。
《象》曰:“咸其拇”,志在外也。
【白话】《象辞》说:“感应发生在脚的大拇趾上”,说明其感应志向是向外追求。
六二,咸其腓,凶;居吉。
【白话】六二,感应发生在小腿肚上,是由于急躁妄动,这样就会发生凶险的事情;若是安居静处,便可以获得吉祥。
《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。
【白话】《象辞》说:虽然会发生凶险的事情,但是只要安居静处,便可以避灾远祸了。
九三,咸其股,执其随,往吝。
【白话】九三,感应发生在大腿上,一味地跟随着别人任意妄动,这样前去行事,必然导致灾祸。
《象》曰:“咸其股”,亦不处也;“志在随人”,所执下也。
【白话】《象辞》说:“感应发生在大腿上”,说明不能安居静处,自我克制,而是性情急躁,随心所欲地任意妄为;“盲目地跟随别人任意妄为”,是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。
九四,贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。
【白话】九四,内心保持纯洁无邪的态度,就可以获得吉祥,没有后悔;心猿意马地与朋友交往,朋友会报答你的情意。
《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。
【白话】《象辞》说:“内心保持纯洁无邪的态度,就可以获得吉祥,没有后悔”,说明九四爻并没有因感应而遭受祸害;“心猿意马地与朋友交往”,朋友面必然窄,影响也小,不能遍及于天下人。
九五,咸其脢,无悔。
【白话】九五,感应发生在脊背的肉上,不会发生后悔。
《象》曰:“咸其脢”,志未也。
【白话】《象辞》说:“感应发生有脊背的肉上”,说明其只知独善其身,这样它的志向难免过于浅薄了。
上六,咸其辅、颊、舌。
【白话】上六,感应发生在牙床、脸颊、舌头上。
《象》曰:“咸其辅、颊、舌”,滕口说也。
【白话】《象辞》说:“感应发生在牙床、脸颊、舌头上”,说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。


易经第三十二卦:《恒卦》

 


第三十二卦:《恒卦》
恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
【白话】《恒卦》象征常久:亨通顺利,没有灾祸,利于坚守正道,利于前去行事。
《象》曰:雷风,恒;君子以立不易方。
【白话】《象辞》说:《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上,为风雷交加之表象,二者常是相辅相成而不停地活动的形象,因而象征常久;君子效法这一现象,应当树立自身的形象,坚守常久不变的正道。
初六,浚恒,贞凶,无攸利。
【白话】初六,刨根挖底地深入追求常久之道,结果必然凶险,没有一点好处。
《象》曰:“浚恒之凶”,始求深也。
【白话】《象辞》说:“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”,是因为事情刚开始,追求的目标就过于深远的缘故。
九二,悔亡
【白话】九二,悔恨自行消除。
《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
【白话】《象辞》说:《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”,是由于它能够常久地守中不偏的缘故。
九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
【白话】九三,不能常久地保持美好的品德,总会不时蒙受他人的羞辱,结果难免产生惋惜。
《象》曰:“不恒其德”,无所容也。
【白话】《象辞》说:“不能常久地保持美好的品德”,是说由于急躁妄动,不安分守己,没有恒心,因此落了个无处容身的下场。
九四,田无禽。
【白话】九四,田间狩猎,结果却没有捕获到任何禽兽。
《象》曰:“久非其位,安得禽也?
【白话】《象辞》说:“长久地处在不属于自己应该处的位置上,又怎么能够捕获到禽兽呢?
六五,恒其德,贞;妇人吉,夫子凶。
【白话】六五,常久地保持柔顺服从的美好品德,永远坚守正道;这样的话,女人可以获得吉祥,男人则遭遇凶险。
《象》曰:“妇人贞吉,从一而终也;夫子制义,从妇凶也。
【白话】《象辞》说:“女人坚守正道可以获得吉祥,是说女人一生应该只嫁一个丈夫,终身都不能改嫁他人;男人遇事应当果断处理,如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话,就会遭遇凶险。
上六,振恒,凶。
【白话】上六,摇摆不定,不能坚守常久之道,结果必然凶险。
《象》曰:“振恒在上,大无功也。
【白话】《象辞》说:摇摆不定,不能坚守常久之道,但是又高高在上,终将一无所成,不会有所建树。

易经第三十三卦:《遯卦》

 



第三十三卦:《遯卦》
遯:亨,小利贞。
【白话】《遯卦》象征退避:亨通,小事能够成功。
《象》曰:“天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。
【白话】《象辞》说:《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,为天下有山之表象,象征着隐让退避。因为山有多高,天就有多高,似乎山在逼天,而天在步步后退,但天无论怎样后退避让,却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离,以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限,这样一来,就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。
初六,遯尾;厉。勿用有攸往。
【白话】初六,隐退避让错过时机落在了后边,情况非常不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。
《象》曰:遯尾之厉,不往何灾也?
【白话】《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,但是静观不动就不会造成什么危害。
六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。
【白话】六二,像用黄牛的皮捆绑起来那样,谁也难以解脱。
《象》曰:执用黄牛,固志也。
【白话】《象辞》说:“像用黄牛的皮捆绑起来那样”,意思是说,要坚定自己的志向,决不因任何情况而动摇。
九三,系遯,有疾厉,畜臣妾,吉。
【白话】九三,由于被牵累而难以远去,就像疾病缠身那样危险。处在这情况下,就要畜养仆人和侍妾,要使他们被我所用,只有这样,才能转危为安。
《象》曰:“系遯之厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。
【白话】《象辞》说:“由于被牵累而难以远去,会有危险”,因为在这种想退而又不能退的情况下,就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”,的意思是说,处在有所系累的情况下,是不可能有什么大作为的。
九四,好遯,君子吉,小人否。
【白话】九四,可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥,小人却不会吉祥。
《象》曰:“君子好遯,小人否也。
【白话】《象辞》说:君子能够做到该退就退,从容自如,而小人却做不到这一点。
九五,嘉遯,贞吉。
【白话】九五,能够进退自如地隐退避让,能坚守正道,其结果是吉祥的。
《象》曰:“嘉遯,贞吉”,以正志也。
【白话】《象辞》说:“能够自如地隐退避让,坚守正道将会获得吉祥”,关键是要坚定自己的信念和志向。
上九,肥遯无不利。
【白话】上九,既无牵累,又已远离,早已处在隐退避让中,就像是远走高飞一样,所以无论这时做什么,都不会有什么不利。
《象》曰:“肥遯无不利”,无所疑也。
【白话】《象辞》说:之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”,就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的,没有什么疑虑和思索选择的。

 

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