2019年06月20日
繁體中文
首頁 | 公司简介 | 大师简介 | 服務項目 | 大師專欄 | 易友文章 | 網络視頻 | 友情鏈接 | 聯繫我們
 
 
首頁
公司簡介
大師簡介
服務項目
大師專欄
易友文章
高級搜索
網絡視頻
友情鏈接
聯繫我們
动态图片
在线情况
現在有 54 位訪客 在線
首頁 arrow 易友文章 arrow 經典著作 arrow 《易经》及白话注解(十九)
《易经》及白话注解(十九) 輸出PDF 打印 E-mail
作者: 刘燮钧   
2019-03-19
                        《易经》及白话注解(十九)

 

 

易经第五十五卦:《丰卦》
 

 

 第五十五卦:《丰卦》
丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。
【白话】《丰卦》象征盛大丰满:亨通,君王能够使天下达到盛大丰满;就不用忧愁,好比太阳位居中天,光芒万丈。
《象》曰:“雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
【白话】《象辞》说:《丰卦》的卦象是离(火)下(震)雷上,离又代表闪电,震为雷,为雷电同时到来之表象,象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样,审案用刑正大光明。
初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
【白话】初九,遇见地位彼此相当的伙伴,虽然合作十天也不致受害,前往会受到尊敬重视。
《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。
【白话】《象辞》说:“虽然合作十天也不致受害”,但是过了十天就可能会有灾祸。
六二,丰其蔀,日见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。
【白话】六二,光明遭到云的蒙蔽,好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星,前往行事会被猜疑;如果能以自己的至诚之心去启迪,那么最后是能获得吉祥的。
《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。
【白话】《象辞》说:“能以自己的至诚之心去启迪”,是有信以展拓其盛大之志。
九三,丰其沛,日中见沬;折其右肱,无咎。
【白话】九三,光明被云遮掩,明亮的白天看见了小星星;好比右臂被折断而难以有所作为,但终究不会受害。
《象》曰:“丰其沛”,不可大事也;“折其右胘”,终不可用也。
【白话】《象辞》说:“光明被云遮掩”,不可成就胜任大事;“右臂折断而无为慎守”,最终得不到重用或不可能有所作用了。
九四,丰其蔀,日中见斗;遇其夷主,吉。
【白话】九四,光明遭到云的蒙蔽,亮的白天却看到了夜晚的北斗星;但若遇到明主赏识还是会吉祥的。
《象》是:“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。
【白话】《象辞》说:“光明遭到云的蒙蔽”,是说九四爻所居的爻位不当;“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”,说明由于蒙蔽而出现昏暗;“但若遇到明主赏识”,行动还是会获得吉祥的。
六五,来章,有庆誉,吉。
【白话】六五,有美德的贤能之士来辅佐,会有喜庆和美誉,吉祥。
《象》曰:“六五之吉,有庆也。
【白话】《象辞》说:《丰卦》的第五爻位(六五)的吉祥,必定会有喜庆。
上六,丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
【白话】上六,房屋高大,蒙蔽居室,窥视窗户,寂静而无人,三年之久仍不见人,自蔽孤立,定有凶险。
《象》曰:“丰其屋”,天际翔也;“闚其户,阒其无人”,自藏也。
【白话】《象辞》说:“高大的房屋”,居内自蔽,孤立于人,好似在天际飞翔;“窥视窗户,寂静而无人”,深深隐藏踪迹。

易经第五十六卦:《旅卦》

 



第五十六卦:《旅卦》
旅:小亨,旅贞吉。
【白话】《旅卦》象征旅行:小心谦顺可以亨通,旅行虽是小事,但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。
【白话】《象辞》说:《旅卦》的卦象是艮(山)下离(火)上,为火势匆匆蔓延之表象,象征行旅之人匆匆赶路;君子观此应谨慎使用刑罚,明断决狱。
初六,旅琐琐,斯其所取灾。
【白话】初六,旅行之始猥琐不堪,这是自己招来的灾祸。
《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。
【白话】《象辞》说:“旅行之始猥琐不堪”,是意志穷迫造成的灾祸。
六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。
【白话】六二,旅客住在旅舍,携带钱财,有童仆照顾,能坚守正道。
《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。
【白话】《象辞》说:“有童仆照顾,能坚守正道”,故不会有过失。
九三,旅焚其次,丧其童仆;贞厉。
【白话】九三,旅途中施舍失火,从而丧失了照顾自己的童仆,失去正道,会出现危险。
《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣;以旅与下,其义丧也。
【白话】《象辞》说:“旅途中施舍失火”,已经受到损伤;把童仆视为路人,童仆舍其而去,是必然的,合乎道理的。
九四,旅于处,得其资斧,我心不快。
【白话】九四,身处异乡暂为栖身,不能安居,虽然得到路费,但我的心情仍然不愉快。
《象》曰:“旅于处”,未得位也;“得其资斧”,心未快也。
【白话】《象辞》说:“身处异乡暂为栖身,不能安居”,因为毕竟未得到长久安身的地方;“虽然得到路费”,但仍然客居他乡,故此时心中仍不畅快。
六五,射雉,一矢亡;终以誉命。
【白话】六五,射野鸡,丧失一枝箭;但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰:“终以誉命”,上逮也。
【白话】《象辞》说:“最终获得荣誉和爵命”,是由于能亲近居高位的尊者。
上九,鸟焚其巢,旅人先笑,后号咷;丧牛于易,凶。
【白话】上九,鸟巢失火被烧掉,行旅之人得高位先喜悦欢笑,后因遭祸事而号啕痛哭;牧人在牧场丢失了牛,有凶险。
《象》曰:以旅在上,其义焚也;丧牛于易,终莫之闻也。
【白话】《象辞》说:“作为旅客却在异乡身居高位,这样必然要遭到焚巢之灾;牧人在牧场丢失了牛,这个,可悲的结局是无可挽回的。

易经第五十七卦:《巽卦》

 



第五十七卦:《巽卦》
巽:小亨,利有攸往,利见大人。
【白话】《巽卦》象征顺从:谦虚柔顺,小心从事可以达到亨通,这样才能利于所要做的事情,利于出现有道德并居于高位的人物。
《象》曰:“随风,巽;君子以申命行事。
【白话】《象辞》说:《巽卦》的卦象是巽(风)下巽(风)上,为风行起来无所不入之表象,由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子,下达命令,施行统治。
初六,进退,利武人之贞。
【白话】初六,过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑,利于勇武之人坚守中正之道。
《象》曰:“进退”志疑也;“利武人之贞”,志治也。
【白话】《象辞》说:“过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑”,是指意志懦弱犹豫;“利于勇武之人坚守中道”,是勉励其修治,以树立坚强的意志。
九二,巽在床下,用史、巫纷若吉,无咎。
【白话】九二,过度谦卑而屈居于床下,如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥,一定不会有什么祸患。
《象》曰:“纷若之吉”,得中也。
【白话】《象辞》说:“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”,这是因为九二爻能够居中守正的缘故。
九三,频巽,吝。
【白话】朝令夕改,使人无所适从,会有祸患。
《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。
【白话】《象辞》说:“朝令夕改,使人无所适从,会有祸患”,是因为当政者缺乏远大的志向。
六四,悔亡,田获三品。
【白话】六四,悔恨消失,田猎时得到多种收获。
《象》曰:“田获三品,有功也。
【白话】《象辞》说:“田猎时得到多种收获”,是因为能恪守“顺从”之道,所以才有所建树。
九五,贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。
【白话】九五,坚守中道,可以得到吉祥,悔恨会消失,做任何事情没有不顺利的;开始时也许不会太顺利,但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令,可以在象征变更的“庚”日的前三天发布,在“庚”日后三天再开始施行这些命令,才能使命令深入人心,从而使上下皆顺从,由此获得好的效果。
《象》曰:“九五之吉,位中正也。
【白话】《象辞》说:《巽卦》的第五爻位(九五)之所以吉祥,是因为它居中端正,守持中道,慎始慎终。
上九,巽在床下,丧其资斧;贞凶。
【白话】上九,谦卑恭顺到了极点而屈于床下,丧失了赖以谋生的资本,丧失了刚硬的本性,结果是凶险的。
《象》曰:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也。
【白话】《象辞》说:“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”,处于穷极末路,无法前进;“丧失了谋生的资本”,失去了生活的能力,结果必然是凶险的。


 

< 上一篇   下一篇 >
地址:4438 Sheppard Ave. East, Suite 399 (東方廣場399室), Toronto, Ontario Canada M1S 5V9
Canada International Fengshui and Fortune Research Centre Inc. CopyRights © 2007-2012. All Rights Reserved.

Powered by 7 Sense Marketing Inc & Arrow Web Technologies