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2019-04-02
                        《易经》及白话注解(二十一)

 

 

易经第六十一卦:《中孚卦》

 



 第六十一卦:《中孚卦》
中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
【白话】《中孚卦》象征诚信:诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上,从而感化了它们,因此获得吉祥,利于涉越大河大川,利于坚守中正之道。
《象》曰:“泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑(泽)下巽(风)上,为泽上有风,风吹动着泽水之表象,比喻没有诚信之德施及不到的地方,说明极为诚信;君子应当效法“中孚”之象,广施信德,慎重地议论刑法讼狱,宽缓死刑。
初九,虞吉,有它不燕。
【白话】初九,能安守诚信,可以获得吉祥,如果另有他求的话就会得不到安宁。
《象》曰:初九“虞吉”,志未变也。
【白话】《象辞》说:《中孚卦》的第一爻位(初九)“能安守诚信,可以获得吉祥”,是因为其没有他求的志向没有改变。
九二,鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。
【白话】鹤在山的北面鸣叫,它的那些同类们一声声地应和着它;我有醇香的酒浆,愿与你一同畅饮。
《象》曰:其子和之,中心愿也。
【白话】《象辞》说:“鹤的那些同类们一声声地应和着它”,说明它们表露出了内心的意愿。
六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
【白话】六三,面临强劲的敌人,或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退,或因为惧怕敌人的反击而哭泣,或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。
《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也。
【白话】《象辞》说:“或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退”,均是因为六三爻居位不正的缘故。
六四,月几望,马匹亡,无咎。
【白话】六四,月亮将圆而未盈,好马失掉了匹配,不会有什么祸害。
《象》曰:“马匹亡”,绝类上也。
【白话】《象辞》说:“好马失掉了匹配”,是指六四爻诚信专一,断绝与同类之间的交往,而专心事奉君主。
九五,有孚挛如,无咎。
【白话】九五,具有诚信之德并以其牵系天下人心,天下的人也以诚信相和应,所以没有祸患。
《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。
【白话】《象辞》说:“具有诚信之德并以其牵系天下人心”,是指居位中正适当,说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
上九,翰音登于天,贞凶。
【白话】上九,鸟高飞着,鸣叫声响彻天空,有可能出现凶险。
《象》曰:“翰音登于天”,何可长也!
【白话】《象辞》说:“鸟高飞着,鸣叫声响彻天空”,这种声音虚而不实,声高于情,怎么可能长久保持呢?

易经第六十二卦:《小过卦》

 



第六十二卦:《小过卦》
小过:亨,利贞;可小事,不可大事,飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。
【白话】《小过卦》象征略为过分:小过之时,可致亨通,但应以正为本,故而利于坚守中正之道;可以去干一些小事,但不可去涉足一些大事;飞鸟留下悲鸣之时,不应该向上强飞,而应该向下栖息,如此,大为吉祥。
《象》曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
【白话】《象辞》说:《小过卦》的卦象是艮(山)下震(雷)上,为山上响雷之表象,雷声超过了寻常的雷鸣,以此比喻“小有过越”,君子应效法“小过”之象,在一些寻常小事上能略有过分,如行止时过分恭敬,遇到丧事时过分悲哀,日常用度过分节俭,为的是矫枉过正。
初六,飞鸟以凶。
【白话】初六,飞鸟向上强飞将会出现凶险。
《象》曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。
【白话】《象辞》说:“飞鸟向上强飞将会出现凶险”,是咎由自取,无可奈何。
六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。
【白话】六二,超过祖父,遇到祖母;但不能擅自越过君位,君臣遇合,一定没有祸患。
《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。
【白话】《象辞》说:“不能擅自越过君位”,因为作为臣子是不能超越至尊的。
九三,弗过防之,从或戕之,凶。
【白话】九三,自恃强盛而不愿过分防备,从而将要为人所害,故有凶险。
《象》曰:“从或戕之”,凶如何也!
【白话】《象辞》说:“将要为人所害”,说明面临的危险是多么的严重啊!
九四,无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用,永贞。
【白话】九四,没有祸患,不过分恃强恃刚就能遇到阴柔;但是主动迎合阴柔会有凶险,因此,务必心存戒惕,不能去施展才用,要永远守中正之道。
《象》曰:“弗过遇之”,位不当也;“往厉必戒”,终不可长也。
【白话】《象辞》说:“不过分恃强恃刚就能遇到阴柔”,因为九四爻以刚居柔位,位置不正;“主动迎合阴柔会有凶险,务必要心存戒惕”,是说若主动迎合阴柔,最终将不可能长久无害。
六五,密云不雨,自我西郊;公弋取彼在穴。
【白话】六五,乌云密布在天空而不下雨,这些乌云是从城的西边飘过来的;王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。
《象》曰:密云不雨,已上也。
【白话】《象辞》说:“乌云密布在天空而不下雨”,是因为阴气超过了阳气,阴阳不合,故而不能化雨。
上六,弗遇过之;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
【白话】上六,不能遇合阳刚却超越了阳刚,无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸,故而凶险,这就叫做灾殃祸患。
《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。
【白话】《象辞》说:“不能遇合阳刚而超越了阳刚”,是指其过分已达到极点,再危险不过了。

易经第六十三卦:《既济卦》

 



第六十三卦:《既济卦》
既济:亨小,利贞;初吉终乱。
【白话】《既济卦》象征成功:此时功德完满,连柔小者都亨通顺利,有利于坚守正道;开始时是吉祥的,但如有不慎,终久必导致混乱。
《象》曰:“水在火上,既济;君子以思患而预防之。
【白话】《象辞》说:《既济卦》的卦象是离(火)下坎(水)上,为水在火上之表象,比喻用火煮食物,食物已熟,象征事情已经成功;君子应有远大的目光,在事情成功之后,就要考虑将来可能出现的种种弊端,防患 于未然,采取预防措施。
初九,曳其轮,濡其尾,无咎。
【白话】初九,拉住车的轮子,不使它快进,小狐狸渡河时沾湿了尾巴,无法快游,没有灾祸。
《象》曰:“曳其轮”,义无咎也。
【白话】《象辞》说:“拉住车的轮子,不使它快进”,说明事情成功之后,必须谨慎从事,小心防备,才没有灾祸。
六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。
【白话】六二,丢失了妇人乘车的遮帘,不用去寻找,过不了七天就会物归原处。
《象》曰:“七日得”,以中道也。
【白话】《象辞》说:“丢失妇人乘车上的遮帘,过不了七日就会物归原处”,说明此时正处于中位,坚守正道,不偏不倚,所以丢失了的东西可以失而复得。
九三,高宗伐鬼方,三年克之;小人勿用。
【白话】九三,殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国,经过三年的连续战斗才获得胜利;不可任用急躁冒进的小人。
《象》曰:“三年克之”惫也。
【白话】《象辞》说:“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”,说明战争非常激烈又持续了三年之久,已经筋疲力尽了,胜利是来之不易的。
六四,繻有衣袽,终日戒。
【白话】六四,渡河的时候,为了防止船漏水,事先要准备破布棉絮,而且整天保持戒备,以防止发生灾祸。
《象》曰:“终日戒”有所疑也。
【白话】《象辞》说:“整天保持戒备,以防止灾祸的发生”,说明此时心中有所疑虑,感到恐惧。
九五,东邻杀牛,不如西郊之禴祭,实受其福。
【白话】九五,东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼,不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀,这样才能实在地得到神降赐的福分。
《象》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也;“实受其福”,吉大来也。
【白话】《象辞》说:“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”,还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭;西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”,说明此是正当其位,吉祥福分将不断隆临,非常幸运。
上六,濡其道,厉。
【白话】上六,小狐狸渡河时弄湿了头,有危险。
《象》曰:“濡其道,厉”,何可久也!
【白话】《象辞》说:“小狐狸渡河时弄湿了头,有危险”,这是警告在事情成功之后,要更加小心谨慎,不然怎能长久不败!

易经第六十四卦:《未济卦》

 



第六十四卦:《未济卦》
未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。
【白话】《未济卦》象征事未完成:经过努力可以得到亨通;小狐狸渡河快到对岸了,却浸湿了尾巴,则没有什么吉利。
《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
【白话】《象辞》说:《未济卦》的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。
初六,濡其尾,吝。
【白话】初六,小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴,会有麻烦。
《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。
【白话】《象辞》说:“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”,说明其自不量力,不知道自己究竟能使多大的气力,急躁冒进,结果招致麻烦。
九二,曳其轮,贞吉。
【白话】九二,向后拖拉车轮,使车不快进,坚守正道可以得到吉祥。
《象》曰:九二贞吉,中以行正也。
【白话】《象辞》说:九二爻之所以可获吉祥,是因其恃中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。
六三,未济,征凶,利涉大川。
【白话】六三,事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险,但有利于渡过大河急流。
《象》曰:“未济,征凶”,位不当也。
【白话】《象辞》说:“事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险”,说明此时所处的位置不当。
九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。
【白话】九四,坚守正道可获吉祥,悔恨会消失;以雷霆万钧之势征讨鬼方国,经过三年的激烈战斗终于得到了胜利,被封为一个大国的诸侯。
《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。
【白话】《象辞》说:“坚守正道可获吉祥,悔恨会消失”,说明实现了建功立业的志向。
六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。
【白话】六五,坚守正道或获吉祥,没有什么悔恨;这是君子所具有的美德的光辉,有诚实守信的德行可以获得吉祥。
《象》曰:“君子之光”其晖吉也。
【白话】《象辞》说:“君子所具有的美德的光辉”,说明此时正在事情即将成功的关键时刻,应该具有诚实守信、光明正大的美德,才能获得成功,光彩焕发,得到吉祥。
上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。
【白话】上九,满怀信心,充分信任众人,这时可以安闲自得地饮酒作乐,没有什么灾祸;纵情滥饮,被酒淋湿了头,则说明过分信任他人,将会损害君子的正道。
《象》曰:“饮酒濡首,亦不知节也。
【白话】《象辞》说:“纵情滥饮,被酒淋湿了头”,这样喝得醉醺醺的,就会误了大事,就有灭顶之灾,这是放纵自己没有节制的结果。

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