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2023-10-24

 

         《柳庄相法》(一)

 

                   明朝 袁珙编著  

 

   

 

 

《柳庄相法》,传为明代相术奇人袁珙所作。袁珙晚年自号柳庄居士,故此书谓之《柳庄相法》。

 

              上册

 

一、未出腹预知贵贱

此言腹中之胎。凡男抱母,女背母。或上或下为夭胎,或左或右为寿胎。贵胎动必停,匀自无毒病;贱胎腹内多动,其母常有病。

广鉴先生曰:男胎母气足,神常清;母胎气不足,神多乱。平常声清,怀孕必生福气之男;平常声浊,怀孕必生孤苦之子。

文曰:唇白多难产,临盆欲安静大富。贱者胎乱动,寿者母必安,夭者母多病。寿者母印红,夭者母唇白,贵者母精光,贱者母神散。

二、在腹先知男女 

男胎动必匀停,母双眼下白莹,准明印润;女胎眼上青暗,又主难产。

三、临盆可定曰期

印堂红,主丙丁曰,火旺必生男;准头黄主戊己曰,土旺必生男;水星口角明,主壬戊曰,水旺必生女;双颧明主甲乙曰,木旺必生男;仑下库明主庚辛曰,金旺生女必难产,是男不妨。

凡面上俱暗色不开,还有几曰,只待何处明方许临盆急然。一明复一暗,必死无疑。凡女人临产之时,看右手心,红在乾宫贵子,红在坎宫富子,又好养,在掌心为明堂,红润必生福寿之男,若是青色,必产破家之裔,再青暗,未免难产。以前俱论产妇之诀。

四、莫道婴儿难相,一生出腹可知

凡下地小儿红黑色为妙,白色主夭。身生白瘼滑如糊,因临盆房事多,而主生疮疾多病。

有六件好养:1、凡男头发齐眉好养(多福利)。2、头宽好养(大贵)。3、鼻孔出气、闭口睡好养。4、鼻高、唇红厚好养。5、眼有神、啼高响者好养。6、阴囊大皱黑而有弦者好养。

有二十一件难养:1、头皮急,三岁开,面大无鼻梁,一岁开。2、鼻梁不起,一岁至死。3、睛如黑豆,身不满周。4、睛圆如鸡,一周可知。5、耳软绵,三岁不全。6、没有脚跟,难过二春。7、声大腹小,一周难保。8、肉重如泥骨少,三岁死。9、股道无腿,难过一春。10、唇薄如纸,一岁必死。11、耳后无根,不满三春(耳后小高骨,又名玉枕,又名寿根,书云:玉枕不能言而亡,正合此也)。12、沼有辅弼,只好二七十四岁(出耳行天停,此骨在发边,如无此骨者,十四岁必死)。13、肉多骨软,一周不满。14、头大项细,不满一周。15、双目无神,不过三春。16、眼如含泪,只好二岁。17、头尖又薄,五岁妨厄。18、腹大肚小,三岁必了(此言无肚也)。19、发黄又束,二岁而死。20、无眉齿早,三岁而死(凡齿一周内生必好养,一周外生大贵,五、六月生主死,下齿先生者主大聪明,主妨母)。21、凡小儿欲顶平、耳正兼硬、声高气足、神爽方好养。书云:神昏气暗,必是贫穷之汉。第一件总论,凡小儿欲声高清响亮,亮而坚者为妙,非贵即富。以前相下地百曰内之诀。

五、三曰知一生

此言下地小儿,乃原秉气极验,后来恐吼好养起来转难看三曰。若是唇红又厚,必贵,耳硬必贵,一连三四声不换气,大富贵。啼叫自动大起来,又有力,善武。睛转看者必贵。唇薄不为妙,白能动头者是能人。啼叫无力者一生不好。 

六、三岁定八十

此言三岁已不食乳也,看五官六府三停骨格,定性情贤愚。自见小儿骨暧者精壮,神足一生病少,寐口合语不露齿,福寿到老之相。俗说三岁定老,相上原有此说,三四岁之童,汗宜香,声宜清,眉宜黑,发宜细黑,黄细亦不妙。耳低百无一成,多因生角,主愚贱。大概相童之法要神欲清、血欲明、气欲和、骨欲坚(小儿骨欲硬,大人骨欲软)。皮属土,故为皮土。皮为臣,骨为君,臣宜辅君。皮薄骨高少年死,皮厚骨少少年亡,此五者有一件,非贫即夭。

七、相有诀法不可乱言

此说可记后边断法,再依古书部位,万无一失,不可以一美而言善,不可以一恶而言凶。相有乘除加减之法也。

八、人从少长,先观童相为先,骨格未成,五岳六府三停可定

此评小儿不可不相。凡小儿大概先看形体正直,气象昂然,此乃大成。厚者有寿,薄者少福,天削刑伤,地削贫贱,睛黄愚玩,鼻小大败,头偏尖不成器,耳低反,心穷志途,神散多犯僧道,耳低必定贫穷,神散多狂而氵㸒。小儿骨格未成,但五官六府已成,不可不依理细看,何一官好,何一处不好,一生全要以头为主。天庭不好,一生不妙不成事,言过此方好,乃是乱道。头有二十四气,有二十四骨,各有一名要细看,认后有永乐百问,详看方知。 

九、婴儿童子各有一说

此言不可一概而推,三岁为婴儿,相神气,不相五官。十二岁内外为童子,相五官六府三停。

十、闭女童女另有一相

婴女之相与男不同,忌天庭高、颧骨耸、声大、睛大、眉重、性躁,此整件俱主妨母、少兄弟,又主破家。十岁为童女,忌声高、颧高大、额不平,书云“杀三夫”。欲知三度嫁,女作丈夫声。相女之法,和润色明为妙,忌齿白、尖细、黄大、疏稀四者不妙。大概贵男无贱耳,贵妇无贱齿。男若耳不好,为金木开花,一世多成多贱多学少成,女如齿白尖,多氵㸒少子为不妙。

十一、先言三岳,乃出胎腹所成

额为南岳,地为北岳,右颧西岳,左颧东岳,鼻为中岳,此乃五岳,先有三岳所说,额鼻阁乃面三停,出胎已成,独颧骨还未成,凡小儿最要此三岳中正,不塌为上,如南岳高,多福利少灾好养,如中岳高,成大器好养,如北岳方圆隆满,主有大富。乃有天高主贵,地厚主富。如一岳不成者,难养不大,虽养大亦是败子。上岳低,则妨父母,中岳陷,则败祖基,下岳削,则一生贫穷。凡此即不足之相也。

十二、次看五官,诚恐后来更改

凡小儿不可以面上为验,后来有更换之处难看贵贱,只看神、色、气、肉四件为妙。

十三、不可认真,还宜动察

不可以美而言好,莫以恶而言害,其中还有异处,不可定一理而推,更宜细审声音,再察五官六府,如俱不得好处,还有一件可取,或贵或富,若有一面好相,得一件破处,既不利也。

十四、相乃仙传,要人眼力

眼力者眼明书熟,用心细,用力细,看一身上下,并处红痕斑点毛发痣损,则万无一失。

十五、古相多般一时难过,今时气数难依古书

此二句乃夷相法,是麻衣祖师在石室中授陈翁,后陈翁以积阴德救世人性命,小则解人困苦,举善为贤,知凶知吉,岂不是阴功?后有吕祖、达摩、鬼谷子、唐举诸先贤共有七十三家相法,论各不同,后宋人著为人相编,总云:相有万般难逃生克之中,理虽各别一身相有秘传。今时人天道南行下元甲子,非若古人气壮身强,生得神余肉厚,今人薄削枯干者及多,内中有大富大贵,今固然弱故,今人厚薄不合,古书柳庄老子此等俗士空费心神,不知诀法,故用黄纸珠笔闲作此心境,立书授以广其传。 

十六、小儿顶平,眉重皮宽可言好养

凡小儿头小必不成人,尖头不成器,故要顶平为主。眉清无寿,大人欲眉轻,小儿欲眉重,皮宽者定是好养,皮急者性急,又主难养,十无一生。 

十七、少女发黑暗长、耳正可许贵夫

少女乃十三、四岁之时,最喜发黑、耳正、眼秀。书云:凤肩凤颈兼凤目,女人可许配君王。身长而眼大一寸,今人面阔三寸半,岂有一寸之目?不过细长藏秀为妙。肩圆休厚为贵,项长为贵,项短发长必有三郎,耳反额方四度成双,大概欲细眉、长目、准圆、额平为妙。 

十八、男相十六可成,女相十四可定

凡男相十六周身已定,女人十四祭水已至,皆至此而皮血不润,神气不旺必贱,若面光如油主氵㸒乱。大概不宜太过不及,要中和为妙。男人十六已成,也不宜太过不及,惟忌肉肥、光少、血滞、神衰,主夭。若神足、气壮、肉实、骨正,是成立之人也。 

十九、五行贵贱难逃生克之中

五行乃金木水火土,不可一大一小不配不合不周,左耳金星,右耳木星,额为火星,口为水星,鼻为土星。额高耳反(火克金),父母家财总是空,口大额尖(水克火),一交十五身受苦,口大睛清额又高,定是高贤大贵豪,鼻大口小(土克水),三十三四离乡间。五行有一克不为好相,得一生者大好。 五官:眉为保寿官,眼为监察官,鼻为审判官,耳为采听官,口为出纳官。 

六府:天仓为上二府,颧骨为中二府,地库为下二府。三停得位、六府相匀、五官俱正,乃大富大贵之相也。如有天仓而无地库,初荣暮败;有地库而欠天仓,初困暮荣;如有颧骨而无天仓地库,亦不好,主大孤独之相,又名大跃,一紫熙,二月孛,三罗四计五曰六月也。

二十、荣枯得失

此四者人皆难全,如天高、地厚、土正、颧开乃有荣有得之格,如天庭削、曰月明、眉毛秀,少年未必全美,祖父根基小,在中年三十开外一路行来方好。书云:天高地薄初发达,中年难成;中正颧高,到中年可成基业。鼻如悬胆,白手兴隆,颧鼻低,一世穷苦到老。 

二十一、富贵贫贱

凡富要身发,财来自神发,财来自身发,不发财不来神,不来财定难发。言神相人,瘦取木形之格,木若有神财必发,木若无神寿必伤,上等人发财不发身,中等人身发财发,下等人身难发,不见财。一身如土之浊,肉又不实,故肉长财不来,若肉发,宜实,骨肉两配方妙。如肉多骨少,四九难保,若体厚肉实,骨正神强,大富之相。凡贵与富本不同,只取得精为妙,清要清到底,不宜一浊,此乃概论形局,还要看五官六府十二宫。

二十二、寿天得失

此四者各有一说,夫寿者骨坚肉实血润,凡老来最宜眉毫、耳毫、寿斑、枕骨有阴纹,皱硬黑坚,若老来唇青暗,主饥死,耳暗三年内死,耳干枯二年死。少年耳干暗,主大穷大败,中年耳枯,主无运,直待明润方得亨通。老来耳黑主死,故金木不可不明,项皮干暗主大穷苦。老来头皮一干即死无疑。黄光生口角,暗色绕唇,青即死。眉毫四十外生,有人扶助,五十外生亦好,如朝下,方不刑克,朝上主孤独。面上六十外生斑,宜黑亮,方有大福大寿,五十内生即死。老来生发不宜,主克妻丧子。有寿还看头皮为主,夭者何说?人生天地不过秉曰月精华,夺天地秀气,若有一损,即成夭相。少年垂首,为天柱倾,主死,曰月无光即,目小无光,不满三十之外,头大顶尖皮又干,四九之寿。书云:颜回寿短,皆因神散光浮;太公八十,只因耳如雪霜。鼻无梁,三九之后。又目如泥,二十五归。眉如闷鸡,四九难保。罗计月孛交加,三十之年定折。罗计曰月交增,三十前后入寿为僧,不然也夭。身小音不响,三十外归。身肥气不绥,四十外归。眼露鼻无梁,三十八杀伤。又云:发黄如草气来粗,又是愚玩定配徒,三十外主凶死。身犯血灾光,四九定归阴。发长眼无神,四九内归春。又云:头小发长踪迹散,发长头窄,命难量。发生到耳须即死。卷如螺必有伤。得者言人久困之相,而得一遇之兆,如人久困,准头一明,印乃命宫,若一开,即得三遇为得弟也,若人久困双眼忽然神足,大遇一贵。声音一响,必有一得。如人部位好,只因色不开,神若一足,乃有万里云霄之志。如血色久不开明,乃多滞,若得一明,滞自退也,本利得生。失者乃交败运之说,预防则免一半。如人气色好,即发得财。若部位不足之外必失矣。眉眼清而根陷,须防四十外失。天庭高乃父兄之运,若眉眼不好,到三旬刑失位破家。如其他星好,木星不好,仓库削,六九前火心有亏,一世身荣,到子穴之时,转穷困者,皆因卧蚕黑暗,唇青。老来无粮,只为舌下根生硬,乃古底横生一硬也。

 

来源:古书房网

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