玄空風水的正神與零神 

建房下葬坐山立向,玄空風水講究到山到向,即旺山旺向。坐山得當令的旺氣,稱之為“正神”,立向得當令之衰氣,稱之為“零神”。正神以旺氣為旺,零神以衰氣為旺。由於正神與零神是陰陽對峙的,故謂陰陽零正。

一、固定的正神與零神

後天八卦盤,,玄空風水稱為元旦盤,,是固定的方位盤,其中坎一、伸二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九是固定的,因此正神與零神也是固定的。

近代三元九運中的正神與零神如下：

上元一運(1864~1883) ; 坎一為正神，離九為零神。

上元二運(1884~1903): 坤二為正神，艮八為零神。

上元三運(1904~1923)：震三為正神，兌七為零神。

中元四運(1924~1943)：巽四為正神，乾六為零神。

中元五運(1944~1963)：前十年寄坤二，故坤為正神，艮八為零

 神 ; 後十年寄艮八，艮為正神，坤為零神。

 中元六運(1964~1983)：乾六為正神，巽四為零神。

 下元七運(1984~2003)：兌七為正神，震三為零神。

 下元八運(2004~2023)：艮八為正神，坤二為零神。

 下元九運(2024~2043)：離九為正神，坎一為零神。

也就是說,建房下葬,應按元運的正神零神來立坐向:

一運立坎山離向;

二運立坤山艮向;

三運立震山兌向;

四運立𢁉山乾向;

五運前十年立坤山艮向,後十年立艮山伸向;

六運立乾山𢁉向;

七運立兌山震向;

八運立艮山坤向;

九運立離山坎向。

二、隨運而轉非固定的正神與零神

如果按上述的固定的正神與零神去建房立葬,每個運只能有一個坐向可選擇,實際上並非如此。固定的正神與零神只是一種特殊情況,而隨運而轉才是正常的現象。除一運和九運外,其他七個運都有若干個可選擇的旺山旺向。分列如下:

二運:坐乾向巽、坐巽向乾、坐亥向巳、坐巳向亥、坐醜向未、坐未向醜。

三運:坐卯向酉、坐酉向卯、坐乙向辛、坐辛向乙、坐辰向戌、坐戌向辰。

四運:坐艮向坤、坐坤向艮、坐寅向申、坐申向寅、坐甲向庚、坐庚向甲。

五運:有坐子向午、坐午向子、坐癸向丁、坐丁向癸、坐卯向酉、坐酉向卯。坐乙向辛、坐辛向乙、坐醜向未、坐未向醜、坐辰向戌、坐戌向辰。

六運:坐艮向坤、坐坤向艮、坐寅向申、坐申向寅、坐甲向庚、坐庚向甲。

七運:坐卯向酉、坐酉向卯、坐乙向辛、坐辛向乙、坐辰向戌、坐戌向辰。

八運:坐乾向巽、坐巽向乾、坐亥向巳、坐巳向亥；坐醜向未、坐未向醜。

固定方位與隨運而轉所產生的正神零神,是截然不同的,但可以互相資用。其一,如果固定方位與隨運而轉所產生的非固定方位正神零神相重疊,則吉上加吉。其二,如果固定方位是正神零神,而非固定方位不是正神零神,則吉被減弱。其三,如果非固定方位是正神零神,而非固定方位不是正神零神,則旺山旺向未免減色了。

決雲:“正神正位裝,撥水入零堂”。就是說正神零神要與實際環境相結合,當運當旺的“正神”方,務必要有高山實地樓房相依靠,才符合“正神正位裝”的要求;“零神”方務必要有低窪水景，冮河池湖相向才叫“撥水入零堂”。否則,正神零神若與山巔水倒的實際巒頭相配合,就必然破局為凶。