断易天机 卷 二 (十一)

                 [明朝]鬼谷子

洞林秘诀论飞伏

六爻皆有飞伏神，世下一爻为最要，伏神入影飞如体，飞喻神兮阴伏比。古贤深访此来由，深入探索最微妙（1），伏神隐伏飞神现，凡占皆放方尽善（2）。道明占晋之剥卦，妇当梦嫁祥耍也（3）。伏神为鬼最难除，后遇旺生依旧发（4），伏神为财先有财，十二所属可推排，看取八卦生肖出，定知准拟在他怀（5）。飞克伏神克逃亡，伏克飞神逃有伤，相生亦是难寻捉，更加内外休旺详（6）。

[注释]
(1)六爻皆有飞伏神，并于六十四卦名下。伏神邪鬼魂，见其物。且如：观卦伏神，壬午火鬼，必梦见火发，或乘马走。古人占知来由，深意隐事，而皆放伏神也。
(2)世间之物，有形必有影者，皆伏神也。假如鬼神是无形之事，在卦合属于伏神。凡卜筮皆伏神，方为尽善之道。
(3)柳道明占晋之剥，晋系游魂，游魂主梦。四世己酉属金，原系本宫壬午火（注：伏神乾卦四爻壬午火），系乾家丈夫。第四爻剥，丙戌土是火鬼墓（注：四爻己酉动，变为剥卦，剥四爻为丙戌土），己酉身安，在丈夫墓上，而不见丈夫。壬戌土鬼墓金巳（注：此句不通。壬戌土为鬼墓，本卦鬼为巳火，金应该是指世爻己酉金），巳火鬼而在墓上出，所以梦嫁也者，去寻丈夫也。问之，果然应所言。此郭景纯谋察伏神，使鬼神无所可逃形影。
(4)伏神为鬼，应新旧之事再发，结绝了，更防再发。占病，旧疾再发，又伏病，不断根。
(5)如小畜卦伏神辛丑，土丑为牛，巽为鸡，怀中准拟，他卖牛卖鸡得钱还我。又如蒙卦伏神己酉金，金为财，离为丝，酉为鸡，心中拟他卖丝卖鸡钱。余仿此。更将伏神细详见尽事。
(6)占捉逃亡，最用飞伏生克断。飞为捉事人，伏为逃亡者，飞克伏捉得，伏克飞捉不得，相生相合亦捉不得。更如世应内外伏旺，详之是可知矣。内旺克外，外更无气，易获，反此难获。

[译文]
卦的六爻都有飞神和伏神，世爻下的伏神为最重要。伏神象影子一样，飞神是有形的，具体的，呈现于爻中。飞爻象卦神，古人为此曾深入研究其来由，探索其中微妙。伏神是隐在爻之一侧，飞神呈现于卦中，凡是占卜均应考虑。柳道明占卜得晋之剥，晋为游魂卦，主梦，妇梦嫁。伏神是官鬼，应新旧事再发生。若为疾病，主旧病复发。伏神为妻财，先有财，再看所属可推出，再看八卦生肖，定可断财源。飞神克伏神，主能捕获逃亡者，伏神克飞抓不到，若相生也是难以寻找。再从内外卦休囚旺相推详。

论用爻类

用象如无或落空，就将本卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。

[注释]
用爻取法不作详述。卦中动爻与日辰,相生相合[用爻]则吉；忌卦中动爻与日辰,相克相冲[用爻]，相冲则凶也。又如用爻不上卦或落空亡，就将本卦六亲用爻审明飞伏生克，以定吉凶。天玄赋云：明用爻之得失，定事体之吉凶。岂虚语哉。

用爻伏藏

用爻旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。

[注释]
卦名中无本宫之卦，曰伏藏不出现也。若各宫之第五、六、七之卦是也。天玄赋云：无气伏藏只利暂时之用。合而观之，讵不信失。

用爻出现

用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。

[注释]
出现：指卦名中有本宫之卦，如八纯之卦，名曰内外出现。各宫之第二第三第四之卦，本宫皆在外象，名外卦出现。又如各宫末后归魂之卦，本宫皆在内象，名曰内卦出现。天玄赋云：出现旺相可为远日之谋。

论日辰

问卦先须问日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不称心。

论忌神

看卦还须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。

[注释]
夫忌神者，卦中克用之神也。兴者，发动也。假如卦中得巳火子孙为用神，忌子水父母发动来克。若得戊己辰戌丑未日辰，子水被克；或得午日，则子水被冲，而巳火子孙无虞矣。又如本卦中得辰戌丑未午动，能冲克子水而救巳火，火无害也。天玄赋云：忌神急须日辰冲破，盖以此也。夫如卦中得寅卯木动，则分泄水气，反凶中得吉，逢生救者也。
子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神，兄为财之忌神，财为父之忌神，父为子之忌神。

论元神

元神出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，须要生扶为旺相，最嫌冲克及刑伤。

[注释]
元神者（注：元神，也有书写为元辰，现在一般写作原神，其意思一样，都是指生用神的爻神。），卦中生用之爻是也。扬扬者，发动也。若元神出现发动，用爻伏，亦不为凶。若得动爻相生扶助，则元神有力，若值动爻冲克，则元神虽动，亦不能生用也。如父病，卜得雷水解之困卦，以父为用，而伏，喜得五爻金鬼出现独发，能生水，为解卦中之父也，所以无事。
父乃兄之元神，兄乃子之元神，子乃财之元神，财乃鬼之元神，鬼乃父之元神。

论泄气

用逢泄气动摇摇，作事消疏不到头，最喜元神相救助，忌神发动切须愁（1）。
财动则泄子孙之气，子动则泄兄弟之气，兄动则泄父母之气，父动则泄官鬼之气，鬼动则泄妻财之气（2）。

[注释]
（1） 泄气者，用爻生卦中动爻是也。
（2） 凡用爻见泄气爻动，喜元神发动相生，能救可以无事，若遇忌神发动来克则不利。

论世应类

世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。应动他人反变，应空他亦难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动（1）
世为我，应为彼。本宫为卦，直苻四时分向背。伏藏取生克冲合，出现取刑墓空亡。（2）
应动托人心易变，身动生忧事不宁，若是应爻居此下，旺相扶之可速成。（3）

[注释]
（1）世为我身，应为他人。天玄赋云：世应相生人快顺，世应相克事迟宜。又曰：应动事变，托人相反不相宜，世动理亏可自改。
（2）世爻是我，应爻是彼。先看动爻，安静看有气爻。若占官和疾病，如六爻安静，先看世下伏爻，因何而得。
（3）应动事变，不可托人。用爻有气，须是改求。身动有忧事，旺相磨折，费力而成，故身为我之门户也。虽宜动，出行，若世下鬼，则发亦不吉。

世应相克

宅墓高低产子难，病多进退往行艰，婚姻有疑逃者近，讼词留连主系关。
旁爻持世，旺相得地，应与动爻，不克方是。

世应当中隔爻

世应当中两间爻，发动所求多阻隔，假若有气事分明，必定慢慢方始得。
兄弟动主脱诈口舌，官鬼动主人事乖隔。占婚姻为媒，占生产为接生婆，占事为隔阻，占种田为农人，占宅为邻里。

间爻发

世应当中两间爻，忌神发动莫相交。元神与用当中动，事到酕醄始得利（1）。

生僻字注释：酕醄。读音：mao，二声；tao，二声。意为：大醉的样子。

[注释]
凡世应中间两爻，名曰间爻。切不可动，动则有阻。若元神与用动则吉，忌神动则凶。