断易天机 卷 二 (十七)

                     [明朝]鬼谷子

六亲占法

卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。

财官辅助

财官异路，可辨五乡；用有辅助，类可忖量。

[注释]
财者至柔，鬼者至刚，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之。值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。

占公私用事

阴阳男女，次第推排；官用取官，私用取财。
　 占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占奴婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。

论六亲

六亲占诀少人知，不离元宫五行推，动变亏赢随本卦，日月生扶取克期。

父母类
（为事爻，若发动主忧疑，旺相可求文书）

父母尊长文书吏，印绶衣服轿车船，契约本是劳心事，天地坟墓屋田园。

[注释]
天地盖载，日月星辰，父母、伯叔、田土、坟茔、尊长、货殖、旌旗、舟车、桥轿、单垒、州营、园圃、草木、网罟、带绳、兵戈、屋宇、牛马、飞鸟、衣服、文榜、告示、交易行、公文、契约、呕逆、劳心、文章、官职、事业等。

子孙类
（为喜爻，若独发，宜散事，旺相利求财）

福德僧道尼师贵，缉捕医药闲鱼侩，皮毛六畜象牙珠，犀角雪白枕玳瑁。

妻财类
（为财爻，不伏鬼下，乘旺独发，三分得一）

妻妾使下及奴婢，饮食才同色信礼，气象风云雨禄来，货物受用仓为美。

[注释]
妻妾财宝、四肢骨骼、什物、厨灶、产业、军务、精神气色、饮食、乳奶、菜蔬米麦、奴婢、娼妓、不孝、慵懒、泉源、雨泽、瓦砾、神宅、猪羊、伏匪。
占买卖为财，占讼为理，占婚为嫁妆，占文书为鬼贼。

官鬼类
（为鬼爻，独发主病灾，损失之兆）
官鬼神邪病崇盗，失物输嗔灾梦忧，电闪主人厅殿类，沟渠狱吏制身愁。

[注释]
官鬼事类：君主、职务、江河、沟渠、公庭、东道、灾害、伤身、凶祸、市肆、极刑、嫌疑、憎妒、尸体、疾病、疮疖、怪梦、怨谤、盗贼、仇人、丈夫、迁升、霜冰、雷电。
占讼为官吏，占失脱为盗贼，占身为灾病，占买卖为牙人。

兄弟类

兄弟姊妹及同类，口舌贪淫气妒生，好赌失信欲无礼，不正穷丑乱相侵。

[注释]
兄弟、门缺、墙壁、园营、赌博、田猎、口舌、争斗、众人、朋友、近邻、无礼、无信、伤神、沐浴、嫉妒、贪淫、伤财、私用、雾露、风云。
以前五事，分于六爻内，消息祸福匹配，相刑相克冲破空亡，偶合吉凶，可仔细推之。

十六变章

京房曰：自初至五不动复，下飞四往复用飞，上飞下飞还本体，便是十六变卦例（1）。
一世之卦名外戒，一切吉凶从外来，二世卦者名内戒，一切内乱细推排（2）。三世常将骸骨详，生瘦死主未埋藏；棺椁常待四世为，占病变此死亡推（3）。五世皆为血脉卦，绝世血疾与漏下；六世绝命反复多，为人孤独少周和（4）。游魂肌肉如梦中，精神恍惚似重蒙；归魂坟墓事归美（5），可有聚神堪吉看。本宫变者皆为正，凡事见之皆实定（6）。

[注释]
（1） 本宫首卦变十六变者，是汉代京房所作。其变卦的方法如下：例如乾宫:首卦乾为八纯卦，一变从初爻开始，变为
姤。二变向上飞变二爻，变为遁。三变上飞三爻，变为否。四变上飞四爻，变为观。至五变上飞五爻，变为剥。上爻为宗庙，永不变。然后向下飞变。六变下飞四爻，变为晋，为游魂卦。七变下飞三爻，变为旅，为外戒卦。八变下飞二爻，变为鼎，为内戒卦。九变下飞初爻，变为大有，为归魂卦。然后重复再向上飞变。十变复上飞二爻，变为离，为绝命卦。十一变上飞三爻，变为噬嗑，为血脉卦。十二变上飞四爻，变为颐，为肌肉卦。十三变上飞五爻，变为益，为骸骨卦。然后重复再向下飞变。十四变又复下飞四爻，变为无妄，为棺椁卦。十五变下飞三爻，变为同人，为坟墓卦。十六变下飞二爻，变为乾卦，还原为本宫首卦的本体了。至此，乾宫的十六次变卦就结束了。凡十六变，其他各宫的变卦方法皆仿此。
（2）外戒卦，吉凶从外来。内戒卦，祸福从内起。
（3）骸骨卦，占身：生则羸瘦，死不葬埋；占物：物体裸露。棺椁卦，病必死亡。
（4）血脉卦，占病：主血疾漏下，难以治疗。绝命卦，占事多反复，占身为人孤独，不谐于俗。其乾坤两卦不为孤独，但子息也难保和同。如占行人走失，皆已去远方，行动难归。
（5）游魂肌肉卦，占身主多梦，精神恍惚，如梦如癡，不然也是离乡孤独。占病易死亡，也主血脓之疾。归魂坟墓卦，坟墓吉，而事可成也。
（6）占者遇本宫变入卦者，灾福应十分。如晋卦是乾宫游魂，益卦是乾宫骸骨，无妄是乾宫棺椁，离卦是乾宫绝命，都是从乾宫变入的卦。

[译文] 略

附：八宫十六变卦表：

洞林秘诀卦生章

时下来意占生成，前人虽然不曾明（1），卦生为鬼口舌灾，祸福文书及破财（2）。若值生爻是子孙，便作儿孙消息论（3），父母生逢田宅舍，或是文书印信也。忽遇生爻是弟兄，事涉生朋并友契（4），若非来意占其事，日下决断当见此。更能轻重加减看，凡事决然当剖明。

[注释]
（1）卦生者，月卦为身。且如纯乾卦，其卦身为巳，属四月卦。巳火生土，土为乾卦之父母爻，因此，乾卦的父母爻就为卦生。前人因为没有明确指出其出处，后人无师传也都不能用。卦测来意，有疑问也就明白了。今明具六十四卦纳甲，无生爻只取伏神中生爻即可。将旬中六神加看，便知来测者为何事。
（2）此为卦生官鬼爻，占时旬中，六神青龙并生者，迁官拜职，或官事中有喜。朱雀并者，有口舌官非。勾陈并，主有坟墓凶事。鰧蛇并，主怪梦惊恐。白虎并，主疾病。玄武并，主阴人盗贼之事。
（3）卦生爻是子孙者，临青龙，主有喜事。朱雀并，主争竞妒忌。勾陈并，主子孙牵连消息。鰧蛇并，惊恐怪梦，白虎并，人口疾病。玄武并，信息阴私。
（4）卦生是兄弟，青龙并，主婚姻拜职（此处疑为不确切）。朱雀并，主书信口舌。勾陈并，主争讼勾留。鰧蛇并，远信虚恐。白虎并，主道路疾病。玄武并，主朋友类失财。

[译文]
关于问卦人来测的是什么事，要看卦生的是何爻。前人对这个问题没说清楚。卦生为官鬼爻，为福则可升职，得到文书任命。为祸则主有口舌官非，或者因文书惹祸，或者破财。卦生爻为子孙爻，可作儿孙的事情和消息论述。卦生为父母爻，主田宅、文书、印信等事。卦生爻是兄弟爻，定是为亲朋之事来测。如果其求测，不是卦所显示的来意，要判断所占之事，可结合卦生爻的旺衰情况判断，这样作，对所有来测之事，就可以剖断明白了。

占过去未来章

爻在卦前言未来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处。

[注释]
圣人作易，逆观未来，顺考以往。假令遁卦，二爻阴为世，即是六月卦也。月建未土，合壬午火，为掌印人或官职、或疾病。午在未之后，言以往也。应爻壬申金，在未土前，为月卦所生之爻，土生金爻带兄弟，为万事和合，在申酉后七八月应也。余仿此。

名义章

孔夫子云：智者观其彖辞，则思过半矣。彖辞者，只是议论卦也。今之占卜卦亦明，十分见其七八。火珠林中，虽具六十四卦，纳甲月建飞伏，缘不曾明指月卦与伏神同处，及不曾尽说六爻皆有伏神，又有诗歌曾替诵，皆不明说吉凶祸福，忠良贤臣。今具六十四卦名义，纳甲月卦所生爻，用旬中六神加看时下事意，六爻皆有伏神，细详可尽见来历事由。略言大概，吉凶数句。况占事不一，难以于卦名下而定。今各作一章，一切已形未萌，皆得依经而断，庶几事事皆中，而无差错荒谬，岂不美哉。

[译文]
孔夫子说：有智慧的人，占卜的时候看卦的彖辞，从其中可以思考领悟所占之事的得失。彖辞，只是从卦理上，论述此卦的吉凶趋势。现在的人占卜，对卦也能理解十之七八，那就不错了。在《火珠林》中，虽然具备六十四卦纳甲，以及月建飞伏等方法，但是，都没有明确指出月卦与伏神同时存在，也不曾说明六爻都有伏神。又有人编成诗歌的形式，便于诵读，以帮助记忆，但是，也没有明确的说明吉凶祸福，忠良贤臣。现在用六十四卦，各卦的纳甲月卦所生的爻，和占卜时旬中的六神，结合来看求测人的来意。六爻都有伏神，仔细分析，可以看出其所测何事以及原因。前面论述的也只是一个大概的情况，吉凶各有几句。何况，来测的人所占的事情也是不一样的，很难用卦名以及卦生爻来准确判断。现在专门各作一个章节来论述，对于一切已经形成和还没有发生的事情，都以六爻的分析方法来分析和判断，就可以对所要占卜的事情，都能很客观的分析准确，而不会产生差错，这样不是更好吗。