断易天机 卷 五 (二十)

                  [明朝]鬼谷子

刑极俱主伤。

(【阐奥歌章】注：寅申巳亥为四刑，凡作十事无一成，婚姻官事俱不吉，纵得相生也不真。此注以寅申巳亥为四刑，不知其出处，似不妥当。虎易查“刑”例为：子、卯为无礼之刑，寅、巳、申为恃势之刑，丑、戌、未为无恩之刑，辰、午、酉、亥为自刑。因其有“刑上，刑下，自刑”三种，所以也称为“三刑”，读者可互相参考。)

世应俱发动，必然有改张。
（世应俱动，定见不宁之兆。虎易评注：世应都动，也要根据具体的动爻来分析，不可一概而论“定见不宁之兆”。）

龙动家有喜。
(青龙动，主家有喜庆。)

虎动主有丧。
(白虎动，定有凶丧。)

勾陈朱雀动，须忌有文章。
（文章指文书。勾陈朱雀动，主文书立至。）

日动忧尊长。
（日令或卦中值日令之爻发动，克父母爻，主尊长有灾咎。）

辰动损儿郎。
（日辰或卦中值日辰之爻发动，克子孙爻，主小儿有灾咎。）

阳动男人滞。
（问病事，如遇阳爻发动，主男人有病。）

阴动女人殃。
（占病，阴爻动，主女人有灾。）

出行宜世动。
（占出行，世若动则吉，且无阻隔。）

归魂不出疆。
（占得归魂卦，不利出行。）

应动值三合，行人立回庄。
(测行人，应爻若动，主行人在三合日到家。）

占宅青龙旺，豪富冠一乡。
（占宅，若宅爻临青龙旺相，定主富贵。）

父母爻兴旺，为官至侯王。
（测官，父母爻又为印，印旺主大贵。）

天喜若持世，公事定无妨。
（天喜持世，讼必有理。）

勾陈克玄武，捕贼不须忙。
（勾陈属土，玄武属水。测捕盗，子孙爻临勾陈动，克官鬼玄武爻，捕盗易获。）

父病嫌大杀。
（大杀为天哭杀，凶神，占病大杀爻上卦定死。）

空亡母不长。
(占病，久病若遇空亡，主丧。）

无鬼病难疗。
（占病，如卦中无官鬼爻，主病因难找，治疗无效，难以治愈。）

鬼旺主发狂。
（占病，如鬼旺财兴，难保命。）

请看考鬼历，祷谢得安康。
（虎易注：若占病，官鬼爻主病。占崇，官鬼爻主崇。看属何五行，即知是何“鬼”之气引起灾殃。祷是巫术。在医学不发达的时代，对有些“气机”不畅的病是有用的，但也须“善用则用”，不可迷信。现代医学发达，原则上，有病还是应该找医生检查和治疗为宜。）

占婚嫌财死，占产看阴阳。
（男占婚看财爻，财爻生旺为吉，财爻死墓于婚事不利。占产育，看子孙爻，阳爻为男，阴爻为女。）

若要问风水，三四世吉昌。
（占风水，如得三世卦，四世卦为大吉之兆。）

长生沐浴诀，卦卦要审详。
（长生、沐浴指十二宫，言看卦时要详察此决。虎易说明：此赋主张看十二宫，后世著作，如《增删卜易》、《卜筮正宗》都主张只需看生、旺、墓、绝四项。读者可参考。）

万千言不尽，略举其大纲。
（此歌诀不可能把所有事情的都说完，只能列举其概要说明。）

分别各有类，无物不包藏。
（以上是从总体上论断卦的方法，具体的还有分类占断。易卦是无所不包的。）

吉安道人曰：占卦须占用是谁，却将出现伏藏推，凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制伏，如逢生救要扶持，有人会得其中意，卦理虽深可尽知。

[译文]
易卦的爻，都是有一定规律形成的，每个爻所配六亲，五行，也是有一定规则的。卦中的爻，只有碰到是老阴或者老阳爻，才称为动爻，不是随意可以论发动的。本卦为体，之卦为象。卦成后，所测之事的用神不现，是让人忧虑的。卦成后，先看卦中有无天喜，天乙贵人等吉神，用爻逢之主吉利。世爻、用神逢三合局，所测之事吉利。世爻、用爻逢禄马，测求官最有利。卦有动爻，要看动爻对世爻和用神的生克关系，来决定吉凶。还要注意是否有逢旬空的爻，彭城密决对空亡有专门的论述，应该理解和熟记，不忘应用。凡遇到相冲的卦，应该谨慎分析，吉神逢冲不利，忌神逢冲为宜。卦爻逢刑，一般表示不利，但也不可一概而论，当区别喜忌。卦中世应皆动，测合作等事，可能双方都有些新的变化，或者事情反复。青龙临宅爻动，表示家中有喜事。测病，世爻、用神、官鬼等爻临白虎动，表示家中有丧事。勾陈朱雀动，测文章，文书等事，表示可成。日令和临日令之爻动，克父母爻，表示长辈有灾。如果是克子孙爻，那就表示是对小儿后代不利。男人测事，阳爻动克世爻，表示事情有阻碍。女人测事，阴爻动克世爻，表示求测人不利。若占出差旅行，世爻动，表示马上就要成行。如果卦遇归魂，表示还没决定成行，或者根本就去不成。测行人回归，应爻动逢三合，表示外行人马上就会回来。占宅用神临青龙旺，表示此家富豪，在当地都是很少的。测官运逢父母爻旺，此人前程远大，必步步高升。测诉讼，世爻临天喜，表示诉讼有理，可胜诉。勾陈克玄武，破案抓捕一定成功。测父病，逢大杀爻克父母爻，表示不利。测母久病，父母爻空亡，表示可能丧亡。测疾病，官鬼爻不上卦，说明病因难找，疾病不易治疗。如官鬼爻旺相，表示病情危险。对有些“气机”不畅（即所谓“虚症”）的疾病，可以考察官鬼爻的五行，用巫术方法祈祷。男占婚姻，逢财爻死绝不利。占生育男女，以子孙爻的阴阳属性来分析。占风水，逢三、四爻持世最为吉利。对长生、沐浴的歌诀，每卦都要仔细的审视清楚。千言万语也不可能把所有的事情都说完，这里只是列举了一些概要。以上是从总体上论断卦的方法，具体的应用，还有分类占断的论述。易卦是无所不包的。
吉安道人论述说：占卦的时候，必须明白是占何事，用神是什么，然后根据用神是出现还是伏藏来推演。用神受克为凶，如果有吉神来生助，就是凶中得吉。用神吉，被克制或者变克冲，为变凶，吉而变凶，表示被人克欺。如果用神逢克冲，对冲克用神的爻宜克制。如用神逢生救，也要生助用神的爻旺相为好。如果能理解和领会其中的意义，卦理虽然深奥，也是可以对所测的事情，分析的很透彻的。

占天时第二

鬼谷辨爻法

雨 动布 微细 不停 连日 滂沱 不久
晴 风 露 烟 露 太阳 晴天
初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻
雨 云 龙 电 雷 雨师 天雨
晴 雾 生 散 聚 沛 晴盈

虎易说明：原书排列“鬼谷辨爻法”时有错位。查《易隐》“鬼谷分爻”和此本多有不合。其中内容，有些明显也有错误。这里还是依原著保存，不做大的改动。请读者注意，此表列各爻所主，是以爻所处的位置，来分析晴和雨的程度，仅供参考。后面不再说明。

孙膑探玄歌

玄武若居壬癸水（1），淋淋苦雨无休息；坎为雨师巽为龙（2），若逢发动雨蒙蒙。木世土身主晴霁（3），甲乙相应和风生；丙壬相治掣金蛇（4），世庚应乙轰雷车（5）。世从火出乌轮灿，纯阳定主多亢旱；艮若之坤即阴沉，应爻克日即收云。离入木宫彩霞见，鬼临玄武雨已遍；阳化为阴雨又来，阴入阳宫斗转魁（6）。亥子爻中有玄武，四海尽沾天雨露；离卦本是晴之原，坤是微阴薄润天。坎巽先雨后风飘，入坎雷霆震九霄；震若归艮雷既住，坎离交变晴雨注。离震往来雷电光（7），外无坎兑龙深藏；阴变一宫天雨泽，坤兑相须烟雾寒（8）。更将鬼谷六爻看，遇动依爻仔细论；大凡水爻终是雨，晴朗定向火爻起。若能熟此一篇诗，天机推测不难知。

[注释]
（1）玄武若居壬癸水：如甲、乙日占卦，得天水讼，玄武临子孙壬戌土。得地水师，玄武临父母癸酉金。
（2）坎为雨师巽为龙：坎卦属水，故称雨师。巽为东南之卦，辰、巳之方，辰为龙，故称龙。
（3）木世土身：李淳风定卦身云：亥子持世身居初，丑戌持世二爻扶，寅申持世三爻找，卯酉持世四爻居，辰未持世身居五，巳午六位定无殊。（虎易注：此定卦身法，同《卷一》定卦身法又不一样，读者可参考。）如世爻属木，身爻属土，一定晴朗。
（4）丙壬相治掣金蛇：丙火与壬水，水克火，故曰相治。若壬值世，丙为应，壬定见闪电。
（5）世庚应乙轰雷车：世爻属庚，应爻属乙，一定是雷声隆隆。
（6）阴入阳宫斗转魁：若主卦属阴，之卦属阳（如：兑之艮）星斗灿烂。
（7）离震往来雷电光；离为火，震为雷。若值往来，主雷电交加。如火雷噬嗑之雷火丰，是也。
（8）坤兑相须烟雾寒：坤为土，兑为金，土生金，故曰相须。若遇此二卦，主烟雾起。如地泽临，内卦为兑，外卦为坤。

[译文]
在卦中若玄武临壬癸水位，一定是淫雨霏霏不停止。坎为水，巽为龙，若发动，肯定是阴雨迷蒙。世爻为木，卦身为土，表示天气晴朗。甲纳乾宫，乾为金，乙纳坤宫，坤为土，土能生金，故曰相应。乾天坤地，天地相应，一定是和风习习。丙火和壬水相治相克，若壬持世，丙为应，一定见闪电。若世庚应乙，一定是雷声隆隆。若世爻属火，必然阳光灿烂。纯阳卦表示久晴天旱。主卦艮，之卦坤，表示天阴沉沉。若应爻克日辰（如应爻为申金克日辰寅木），即可收云。离若入震、巽（都为木）宫，必然是云蒸霞蔚（如火雷噬嗑卦，外离内震。）鬼爻临玄武，大部分地区都有雨。阳卦化阴卦，虽然晴、阴，雨又会来。阴卦化阳宫，肯定星光灿烂。亥子水爻临玄武，则雨露润泽天下。离为火，是晴天的根源。坤为阴卦，主天气微阴。坎为水，巽为风，如遇水风井卦，坎上巽下，必然是先雨后风。如遇雷水解卦，震上坎下，震为雷，坎为水，一定是雷雨交加。若震归艮，如雷山小过卦，震上艮下，雷声入土，一定停止。坎离交变，表示晴天变雨天。若离震往来，如火雷噬嗑之雷火风卦，主闪电雷鸣。如外卦不是坎兑卦，定无雨。如果阴卦变为坎卦（坎主一宫）必雨无疑。若得地泽临卦，为外坤内兑，坤土生兑金，一定是雾气腾腾天寒冷。占天气，还要参考鬼谷六爻，有动爻，还应考虑爻位，爻的生克关系，仔细分析。一般来说，水爻主雨，火爻主晴。如果能熟读此篇诗歌，测天气也是不难的。