《火珠林》（三）

                          麻衣道者著

16、出现重迭

出现重迭，还须旺相；

若乘土艾，更看勾现。

　世爻出现，乘父母官鬼，子孙妻财旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局，子孙不宜官用。

　问：更看勾象，如何看?答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，伤官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。

　又如随卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文书之事。

　若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宫亲爻寅木是官，卯木非官也。

17、子孙独发

子孙独发，为退为散；

若乘旺相，亦可求财。

　子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚，震道士，兑尼姑，巽道姑，坎医药、，离小士，艮法术，坤师巫。

　或问：乾和尚等如何说?曰：乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。

　又问：子为和尚?曰：子孙在乾宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。

19、父母独发

父母独发，重迭艰辛；

若乘旺相，文书可成。

　父母为重迭之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。

　或问：父母为重迭之神，何故为重迭?答曰：凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重迭艰辛。又问：如坐休囚，不可凭准?曰：父母发动，旺相尚自重迭艰辛，若休囚岂可凭乎?

附：动止章

　凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又绝墓日动身。又看世持什爻，待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财又是妇人类。

20、官鬼独发

官鬼独发，为欺为盗；

若临吉神，功名可望。

　官鬼为官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若临囚神，必主兴讼，贼盗弄魅害人之事。

21、妻财独发

妻财独发，生鬼伤父；

问病难瘳，占亲无路。

　大抵财动克父，亦能生鬼；然财爻宜旺，不宜空；宜静、不宜动。惟占脱货，要财爻发动。如占婚姻，财动必克翁姑；占讼，主克文书，若财鬼俱动者，父有元神而翁姑不克，文书有成。

　以上专论五乡公私两用，为卜易者提纲捷诀也。

22、占身命

世爻为命，月卦为身；

得则富贵，失则贱贫。

　人之身命，冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进，更加旺相禄马，有子有财，居于有德之位，诚为有福贵人，如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退，兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻，则为贫贱下命，俱以得时为吉，失时为凶也

23、占形性

外卦为形，内卦为性；

若占其人，以用而定。

以外卦为形貌，内卦为性情。

　  乾在外，头大面圆，逢克则破相；在内，心宽量大。

　  兑在外，则和悦多言；在内则心小胆大。

　　离在外，文彩；在内聪明。

　　震在外，身长有须；在内心暴不定。

　  巽在外，身长有须；在内心毒而忍，安身不稳。

　　坎在外，形黑活动；在内心险多智。

　　艮在外，其头上尖下大；在内心志固执。

　　坤在外，厚重；在内主静，逢凶则鲁钝。

　　 再以五行随卦之金木水火土通论：

　 金为人洁白贞廉、骨细肉腻，声音响亮。为性不受激触，处事多能，好学，好酒，好歌唱，如带煞重乃武夫，或多武艺。

　 木主人物修长，声音畅快、须发美、眉目秀，坐立身多攲侧，为事窒塞，无通变之谋。如死绝则人物瘦小，发黄眉结，柔语细声，不能自立人也。

　 水为人背小团面，色或焦，行动摇摆。为性大宽小急，处事无定见，喜淫、好酒，少诚实。若带吉神贵福者，乃志量广大，包含宇宙之才也。

　 火人面貌上尖下阔、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、语言急速。性躁、声焦，其色赤或青不定。坐须摇膝，立不移时，临事敏速，旺乃聪明文章之士。

　 土人头圆、面方、背方、腹阔。为性持重，处事沉详，语言简默，动止不轻。如遇墓绝，乃块然一物，无智无谋无能之愚人也。

 　论女人性形：

金财端正德贞洁，美貌团圆似明月，心性聪明针指高，肌肤一片阳春雪。

木财妖态胜仙娃，能梳云鬃似堆鸦，身体修长眉眼秀，金莲慢把翠台遮。

水性为人多变更，未有风来浪自生，若加玄武咸池并，巧似杨纪体态轻。

火财为人心性急，未有事时言便出，鬃发焦黄骨肉枯，夫妇和谐难两立。

土财不短亦不长，绝美人才面色黄，若逢吉曜生佳子，性慢言悭福寿昌。