测字秘牒 (一)

            作者：(清朝)  程省

简介：《测字秘牒》是一部专门描述古代测字术的参以阴阳、五行、六神、八卦等古代学说阐述测字方术的专书，非常具有代表性。

《测字秘牒》开头言称“然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？”

此书方术中的最大特点，是认为一个汉字处处有太极，所以可以通过十种方法，可以需要进行测算的汉字进行添笔减笔等演化操作，使得一个汉字可以千变万化衍伸出其它汉字及更多的意义，使得测字术不再拘泥于单纯的个体汉字，而变得更加灵活多变。

程省如此故弄玄虚，无非是要把测字术弄得更加神秘，莫测，使简易的增减汉字笔画的测字更加理论化、系列化而已。由此也可以看出，程省比较起一般的江湖测字先生学识要渊博得多。据此推测，程氏也可能是一位对古典经学颇有研究的落魄的知识分子。不然，断不至于一生浪迹江淮之间以测字来维持生计。 程省到晚年，又写成《测字秘牒》，系统归纳总结出一整套测字的方法，这又为更多的江湖术士提供了一部实用性很强的工具书。 该书罗列测字十法，心易六法，测字取格大法，双句格法，散格法，至理测字法六大类别，另有杂占赋一篇，赋中文辞亦有测字方面的一些内容。

        卷一 测字十法

何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。

装头测法

字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。

戊（茂）里（童）?（死、苑）古（罟、苦、居）

兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）

早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）

免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）

鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）

元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）

足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）

由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）

其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）

心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）

接脚测法

字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以囗囗之，故曰接脚。

采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）

里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）

穿心测法

凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。

文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）

旦（里、车、叟）弓（弗、嵒、费）

包笼测法

包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。

稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）

尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）

辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）

破解测法

破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。

行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）

合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）

隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）

哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）

鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）

膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）

冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）

添笔测法

凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。”

唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）

鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）

巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（勣、琅、娘）

言（诗、论、信）孔（乳、吼）

减笔测法

减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。

宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）

对关测法

关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。

先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）

里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）

友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）

言（文头句脚）找（拖头曳脚）

摘字测法

凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。

哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）

曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）

观梅测字

观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。前立九法，特为后学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已详。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。

天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。

地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。

日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。

月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。

金（世之宝，人之累。久炼则良）。

木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。

水（流通无住，独不利于冬）。

火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。

土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。

至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。

来源:古典文学网