增删卜易卦例101到230卦例精讲，易学爱好者必备收藏（八）

例127：巳月乙卯日，占终身功名，得“火山旅”

神煞 ：将星—亥  华盖—未  驿马—巳  谋星—丑  桃花—子  劫煞—申

神煞 ：禄神—卯  羊刃—寅  文昌—午  天医—辰  天喜—丑  贵人─子，申

巳月     乙卯日  （旬空：子丑）

离宫：火山旅（六合）

六神  伏    神          【本  卦】

玄武                    兄弟巳火 、

白虎                    子孙未土 、、

螣蛇                    妻财酉金 、  应

勾陈  官鬼亥水  妻财申金 、

朱雀                    兄弟午火 、、

青龙  父母卯木  子孙辰土 、、世

原注：虽是爻逢六合，但子孙持世，官逢月破，休想成名。彼曰业已援例矣。予曰：黄金费尽，终难食禄。后子年病，丑年云亡。

1、选取用神：占终身功名，取官鬼爻作用神，卦中官鬼不现，日月也无，按选用神次序，套取藏伏的官鬼亥水为用神。

2、吉凶判断：自占自事，摇出静卦，据静卦吉凶判断“三步曲”原则，首先观察的不是用神之旺衰，而是看是否存在用忌神持世，卦中明显是忌神子孙辰土持世，凭此即可断之为凶，此君终身难有官运了。即使对方回答业已援例，但既然摇出凶卦，怕是有官也难享。原注中“子孙持世，官逢月破，休想成名”的断语，点出子孙持世很对，但接着的“官逢月破”之语，在吉凶判断层面属多余，因为即使官爻大旺，问官静卦子孙持世仍是凶。

3、应期细节：事已断凶，若问运滞之期，理论上不离戍亥子，应戍年很容易理解，戍冲世爻辰土，至于亥年与子年，因为卦中世爻辰土的元神有二爻午火和月令的巳火，亥子是冲去元神的年份，所以其人子年得病，丑年听说已经死掉了。细节上，日令卯木克伤世爻，卯木是禄神，日令主现状，可见目前事主使费不菲，令其难受，故野鹤说“黄金费尽，终难食禄”。

例128：辰月乙卯日，占何时得地，得“复之屯”

神煞 ：将星—卯  华盖—未  驿马—巳  谋星—丑  桃花—子  劫煞—申

神煞 ：禄神—卯  羊刃—寅  文昌—午  天医—卯  天喜—戌  贵人─子，申

辰月      乙日  （旬空：子丑）

地雷复（六合）    水雷屯

六神  伏    神 【本  卦】        【变  卦】

玄武                    子孙酉金 、、        妻财子水 、、

白虎                    妻财亥水 ×             兄弟戌土 、  应

螣蛇                    兄弟丑土 、、应    子孙申金 、、

勾陈                    兄弟辰土 、、        兄弟辰土 、、

朱雀  父母巳火  官鬼寅木 、、        官鬼寅木 、、世

青龙                    妻财子水 、  世      妻财子水 、

原卦断：亥水财爻独发，扶拱世爻，被戌土回头克制，今为月破，九月实破，戌土更旺，交冬水旺而得矣。

1、用神选取：占地得于何时，应取代表土地的父母爻为用神，虽然问的是什么时候得地，看似是应期卦，但也不排除最终得不到地的情况出现。除非事主坚定无论如何肯定要买地的，不然把这看作吉凶卦断之更为妥当。卦中与日月均不见有父母爻，只好套取藏伏的父母巳火为用神。

2、吉凶判断：不少对心态卦有认识的学者，看见用神不现，首先考虑是否心态卦的象征，这思路是正确的，这卦用心态卦判断也没错，亥水发动，原本是生忧患之寅鬼，但偏动而化出戍土回头克，鬼源断绝，忧患自然难作恶，与此同时，福神子孙酉金在月合状态下受日令冲动，为旺相暗动生世，鬼衰子孙旺，兼之使世爻受益，是告示事主放心，其将必然得地的好兆。若用事卦分析，卦中妻财亥水独发，没有去作用世爻或用神，卦理上不明所指，也不处在间爻位置，卦意间爻阻隔理论也难用得上。而此卦用神父母巳火藏伏，与用神相冲的亥水又在卦中动变，却完全符合另一卦意分析法“冲合预兆法”的应用原则（具体理论看《讲义》卦意分析章）。据此，与用神相冲的亥水，代表着与用神背离的意愿，于是它的动变趋势就成了事态吉凶的判断焦点，它若化衰，寓意背离者走弱，反而是吉兆的信息，它若变旺，则预示背离的力量在增强，就没有好事了。此卦与用神相冲者是动变回头克，背离者趋势衰败，反而是最终能得地的吉兆。原注将吉凶定位归于亥水发动，扶旺世爻子水，我不认同，多年的实践经验，卦中动兆卦理，只存在生克冲合，并不存在扶拱，只有日月对卦中各爻的作用，才论扶拱。此为古论中的一大理论弊端。

3、应期细节：事已断吉，若按心态卦思路，隔绝鬼源的力量是兄弟戌土，临月破，戍月实破，发力牵制亥水，应为得地之期，按事卦思路也同样，与用神背离者亥水被克制之期为应期；若按原注的判断思路，应在亥水临值不惧克的亥月得地。细节上，主卦为六合复，六合者缠绵，乃是事态现状反复拖延不决之象，世应俱空，是目前还没有得地的现实信息反映，当然也不排除同时显露出应期的预兆，最终得地于年未子丑月；兄弟为众，也寓意走动，土为地方，兄弟连土爻，是各处土地勘测的细节信息，寓示要得好地，必须多寻。

例129：卯月戊子日占地，得“巽之升”

神煞 ：将星—子  华盖—辰  驿马—寅  谋星—戌  桃花—酉  劫煞—巳

神煞 ：禄神—巳  羊刃—午  文昌—申  天医—寅  天喜—戌  贵人─丑，未

卯月              戊子日  （旬空：午未）

巽为风（六冲）    地风升

六神 【本  卦】        【变  卦】

朱雀  兄弟卯木 ○  世   官鬼酉金 、、

青龙  子孙巳火 ○         父母亥水 、、

玄武  妻财未土 、、     妻财丑土 、、世

白虎  官鬼酉金 、  应   官鬼酉金 、

螣蛇  父母亥水 、         父母亥水 、

勾陈  妻财丑土 、、     妻财丑土 、、应

原注：世为穴，世临月建，日辰生之，是为吉矣，但不宜外卦反吟，世被酉金冲克，子孙被亥水冲克，此地不宜用。彼曰：“已买成矣。”余曰：“不葬何妨。”又曰：“地师以为美地。”后竟葬之。辰年葬后，四年之内，二男一女，相继而亡；自身又得半身不遂之疾。愚人不怨于已，反怨祖父，起材暴露而不葬；至酉年而死，一同暴露竟至没。遂致绝嗣。应酉年者，谓之再冲之年。

1、选取用神：此卦的题目，应是占此地埋葬祖父对自身利害与否。求地葬祖的最终目的是为自身际遇而非祖先，故应取世爻卯木为用神，而不是父母爻。

2、吉凶判断：外卦两爻发动，包括世爻，皆动变回头冲克，理为反吟，却是凶吟，实质是动变回头克，世动回头克，大凶之兆。有基础的学者首先质疑：“卯木临月令又得日生，乃属于金刚体的特殊日月组合，应该是逢动克不凶，怎会遭殃”？这牵涉到一个更为细致的进阶理论，宇宙万物的生克制化，都没有绝对性的，常理之下总见异常，我们知道，卦之吉凶趋势，本以动兆为重，但在某些特殊条件摧化下，某些爻就可以摆脱这些动兆的约束，这就是“特殊日月组合”的爻，但即使是在特殊日月组合笼罩下的爻，也不是什么情况下都可以摆脱动兆，在一种更为特殊的条件下，这样的爻一样不能摆脱动兆，这个更特殊的条件就是“生中带合，克中带冲”，举例午火属于特殊旺相组合，亥水动克不了午火，但子水动却可以克午火，因为子水克中带冲，连特殊日月组合也不能阻挡。此卦中的世爻卯木，本身的特殊日月组合是不怕动克的，但正所谓特殊之中见特殊，酉金却可以破这样的特殊日月组合，因为它是克中带冲，克力加冲力，力度明显不一样，所以此卦的世爻卯木虽然得特殊日月组合庇护，一样会遭到伤害。故原注言曰“世被酉金冲克，子孙被亥水冲克，此地不宜用”。

3、应期细节：逢冲者急兆，忌神酉金克中带冲回头伤世，除了力度更足，祸兆更大，应凶之期也将更快，所以葬祖四年内，至亲便相继身亡；世爻、兄弟、子孙皆动化回头克，寓意自身与同辈晚辈无一幸免；事主于酉年身故，正是忌神酉金发力之时。细节上，主卦出现六冲，显示出目前买地葬祖之举的突发性质，再从卦中对事件过程的陈述，事主的的主观与急噪性格暴露无遗，听不进野鹤的良言很正常；两动变反吟，反复之兆，故有后来的棺木葬而又起之举。

例130：巳月甲寅日因久晴，占何日雨，得“既济之蹇”

神煞 ：将星—午  华盖—戌  驿马—申  谋星—辰  桃花—卯  劫煞—亥

神煞 ：禄神—寅  羊刃—卯  文昌—巳  天医—辰  天喜—丑  贵人─丑，未

巳月    甲寅日  （旬空：子丑）                         

                       水火既济                     水山蹇

 六神  伏    神 【本  卦】              【变  卦】

玄武                    兄弟子水 、、应  兄弟子水 、、

白虎                    官鬼戌土 、          官鬼戌土 、

螣蛇                    父母申金 、、      父母申金 、、世

勾陈  妻财午火 兄弟亥水 、  世   父母申金 、

朱雀                    官鬼丑土 、、     妻财午火 、、

青龙                    子孙卯木 ○         官鬼辰土 、、应

原注：若以财化鬼阴晴未定，则此卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴未定耶？殊不知卯木子，卯日晴，辰土鬼，辰日则变而阴矣。予断此卦：辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨也？因申金父爻暗动，动而逢合之日也。果辰日变，巳日雨矣。故曰：子孙财爻变鬼，不久睛；父动化子化财，不久雨，非阴晴难定也。

1、选取用神：因晴占雨，父母爻代表雨象，应取父母爻为用神，卦中只有一个父母爻申金，取之为用。

2、吉凶判断：用神父母申金受日令冲动，算日破或是算暗动？要通过其在月令的旺衰定夺，已月于申金，可论合旺，也可论克衰，要结合事情的现状才能取舍，若论合，申金则算旺，旺而受冲为暗动，假设此父母爻属暗动，则当日变天下雨在即矣，观察即时的天气必见有所变化，若当时气候依然不改晴朗，则可断已月于申金论克，月克衰败状态下受日冲则为日破，此用神父母申金应属日破，当日无雨。那此卦父母爻日破衰败，是否意味着将没有雨了呢？所以第二个要弄清晰的问题就是占晴占雨等卦问，天即使久雨终有放晴之时，即使久晴也终有下雨之日，故此类问占，其性质属于应期卦范畴，而非吉凶卦范围，事总会发生，只差在什么时候发生而已。按应期卦原则分析，用神的旺衰不是吉凶的预兆，而是应期的反映，只要判断出用神趋旺的时日，就是应事之期。此卦用神父母申金日破，理论上在补其破的已日或申日，雨将至。而卦动必有因，卦中子孙明动变鬼，子孙主晴空，官鬼为乌云，子孙变鬼是由晴转阴的变天之象，故断“子孙财爻变鬼，不久睛”，子孙变鬼是卯变辰，可断至明后天的卯日辰日，乃是变天之时，既然卯、辰日要变天，则下雨也不会久了，再参照理论雨期，顺推已日下雨，两动的卦兆就完全对应上了。

3、应期细节：有人问，怎么断定是巳日下雨，而不是巳时下雨？为什么不按时辰断应期？关键信息就是定位用神父母申金日破，应期层面日令主当天，用事爻临日建或暗动者可以当天应事，遭日破者则在当天就不应了。

来源：易师汇六爻网