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首頁 arrow 易友文章 arrow 易學入門 arrow 四柱基本知识六
2010-11-16

 

       四柱基本知识六《转载》

 

 

主题词:用神取法喜忌 日干 旺衰

四柱八字之日干旺衰

日干旺包括四个方面,得令, 得地, 得生, 得助.

得令, 日干旺于月支,处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.

得地, 日干在其余各支中得长生(须阳日干),禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).

得生, 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.

得助, 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身,此为得助.

身旺的判断条件,

首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面.

其次, 在得令的前提下,得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.

其三, 在不得令的前提下,得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺.

其四, 在不得令的前提下,得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺.

其五, 在不得令的前提下,如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间,不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的,便为身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我,帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.

四柱八字之用神喜忌

所谓用神, 就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.

一般用神有生扶用神,调候用神, 通关用神.

一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星.

  首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为, 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火,方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说, 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土,土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土,而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势,还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木,克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用,正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程,不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有.

  日干弱, 又多官杀,在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木,不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞,奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.

二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.

  日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心,可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦,而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候,方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财,水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运.

  日弱财多, 弱命局没有比劫,印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛,可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用.

三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神.

  印星是生身的,印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身,以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金,多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身.

四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神.

  财星用神, 既有能挑财得财之用,又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水,又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身.

  日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先,比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中,日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木,首取金之官星为用神.

  若身旺无官杀,次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神.

倘若身旺既无官杀又无食伤,那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果四柱八字之用神取法以能促使八字达到"中和"效果的天干或地支?quot;用神"."中和"的八字要合乎三个原则,八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则.全乎这三个原则的"用神"称为"平衡用神"、"调候用神"和"通关用神".

一、平衡用神的取法

  先计算四柱中干支的五行数值,如下表所列,五行数值即是天干对月令的强度,旺、相乘以0.2加上1.0,体、囚、死为1.0.

日干与同类、生日干者(即比肩、比劫、正印、偏印)数值之总和,为"同类"之值.

克日干、泄日干、受日干克者(即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财)数值之总和,为"异类"之值.

"同类"之值大于"异类"之值为日主强;"同类"之值小于"异类"之值为日主弱.

 

十二月份天干强度表

 

生月四柱天干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

寅月 1.14  1.14  1.2  1.2  1.06  1.06  1.0  1.0  1.0  1.0 

卯月 1.2  1.2  1.2  1.2  1.0  1.0  1.0  1.0  1.0  1.0 

辰月 1.1  1.1  1.06  1.06  1.1  1.1  1.1  1.1  1.04  1.04 

巳月 1.0  1.0  1.14  1.14  1.14  1.14  1.06  1.06  1.06  1.06 

午月 1.0  1。0  1。2  1。2  1。2  1。2  1。0  1。0  1。0  1。0 

未月 1。04  1。04  1。1  1。1  1。16  1。16  1。1  1。1  1。0  1。0 

申月 1。06  1。06  1。0  1。0  1。0  1。0  1。14  1。14  1。2  1。2 

酉月 1。0  1。0  1。0  1。0  1。0  1。0  1。2  1。2  1。2  1。2 

戌月 1。0  1。0  1。04  1。04  1。14  1。14  1。16  1。16  1。06  1。06 

亥月 1。2  1。2  1。0  1。0  1。0  1。0  1。0  1。0  1。14  1。14 

子月 1。2  1。2  1。0  1。0  1。0  1。0  1。0  1。0  1。2  1。2 

丑月 1。06  1。06  1。0  1。0  1。1  1。1  1。14  1。14  1。1  1。1 

 

五行数值说明,如寅月甲木七分,丙火三分,甲的强度为1。0+0。2*0。7=1。14,甲木生火,则火应加上木,丙的强度为1。0+0。2*0。7+0。2*0。3=1。2。依此类推,下表同。

 

十二月份地支强度表

 

四柱

地支 支藏生月 寅月卯月 辰月 巳月 午月 未月 申月 酉月 戌月 亥月 子月 丑月

子 癸 1。0 1。0 1。04 1。06 1。0 1。0 1。2 1。2 1。06 1。14 1。2 1。1

丑 癸 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3 0。36 0。36 0。318 0。342 0。36 0。33

辛 0。2 0。2 0。23 0。212 0。2 0。22 0。228 0。248 0。232 0。2 0。2 0。228

己 0。53 0。5 0。55 0。57 0。6 0。58 0。5 0。5 0。57 0。5 0。5 0。55

寅 丙 0。36 0。36 0。318 0。342 0。36 0。33 0。3 0。3 0。342 0。318 0。3 0。3

甲 0。798 0。84 0。77 0。7 0。7 0。728 0。742 0。7 0。7 0。84 0。84 0。742

卯 乙 1。14 1。2 1。1 1。0 1。0 1。04 1。06 1。0 1。0 1。2 1。2 1。06

辰 乙 0。342 0。36 0。33 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3 0。36 0。36 0。318

癸 0。2 0。2 0。208 0。2 0。2 0。2 0。24 0。24 0。212 0。228 0。24 0。22

戊 0。53 0。5 0。55 0。6 0。6 0。58 0。5 0。5 0。57 0。5 0。5 0。55

巳 庚 0。3 0。3 0。33 0。3 0。3 0。33 0。342 0。36 0。348 0。3 0。3 0。342

丙 0。84 0。84 0。742 0。84 0。84 0。798 0。7 0。7 0。728 0。742 0。7 0。7

午 丁 1。2 1。2 1。06 1。14 1。2 1。1 1。0 1。0 1。04 1。06 1。0 1。0

未 丁 0。36 0。36 0。318 0。342 0。36 0。33 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3

乙 0。228 0。24 0。22 0。2 0。2 0。208 0。212 0。2 0。2 0。24 0。24 0。212

己 0。53 0。5 0。55 0。57 0。6 0。58 0。5 0。5 0。57 0。5 0。5 0。55

申 壬 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3 0。36 0。36 0。318 0。342 0。36 0。33

庚 0。7 0。7 0。77 0。742 0。7 0。77 0。798 0。84 0。812 0。7 0。7 0。798

酉 辛 1。0 1。0 1。1 1。06 1。0 1。1 1。14 1。2 1。16 1。0 1。0 1。14

戌 辛 0。3 0。3 0。33 0。318 0。3 0。33 0。342 0。36 0。348 0。3 0。3 0。342

丁 0。24 0。24 0。212 0。228 0。24 0。22 0。2 0。2 0。208 0。212 0。2 0。2

戊 0。53 0。5 0。55 0。57 0。6 0。58 5 0。5 0。57 0。5 0。5 0。55

亥 甲 0。342 0。36 0。33 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3 0。36 0。36 0。318

壬 0。7 0。7 0。728 0。742 0。7 0。7 0。84 0。84 0。724 0。798 0。84 0。77

 

例,农历一九六八年八月初八日辰时

戊申年 辛酉月 壬寅日甲辰时

查上表得五行数值,

木,0。7(日支藏甲)+1。0(时干)+0。3(时支藏乙)=2。0

火,0。3(日支藏丙)=0。3

土,1。0(年干)+0。5(时支藏戊)=1。5

金,0。84(年支藏庚)+1。2(月干)+1。2(月支藏辛)=3。24

水,0。36(年支藏壬)+1。2(日干)+0。24(时支藏癸)=1。8

日干"同类"数值,5。04

日干"异类"数值,3。8

"同类"比"异类"数值大,日主强,以木、火、土为喜用(此为平衡用神)。

二、调候用神的取法

  古书很重视一个八字中寒热燥热的问题,其思想极可能来自传统中医的"人身小宇宙"、"天人合一"学理,将干支物质化,分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿(辰土湿而温,未土为暑气热,戊土凉而燥,丑土湿而冷),配合二十四节气,取其调和。因为与气候有关,所以名为"调候法则"。其实是"阴阳法则"演化出来的一种。在《易》的法则里,阴阳是坎(水)离(火)二卦的质能,而坎离是由乾(刚)坤(柔)两个父母卦中爻相交而成;刚柔两爻相乘,兹生六子(卦),衍化出宇宙万象。所以归根究底,寒热燥湿就是从水火阴阳衍生,水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。

  乾是动能,主拖;坤是静能,主受。《易》理的阴阳观念交叉错综,不是三言两语就能讨论清楚。仅就命理学范畴,将片面的阴阳意象,略作比较于此,读者应自己研究《易》学,予以融贯引申。

应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则,来处理八字命学的"调候原则"。其计算的干支阴阳气含原值如下表,

 

阴阳原值 +7 +6 +5 +3 +2 +1 -1 -2 -3 -5 -6 -7

天干 丙  丁 甲   乙戊己庚   辛 壬  

地支 巳 未 午 寅辰 卯 申 戌 酉 亥 丑 子

 

注:

1 表中"-"代表阴,"+"代表阳。

2 寅卯辰月生者,八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1。2。

3 巳午未月生者,八字中的丙丁巳午未原值要乘以1。2。

4 申酉戌月生者,八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1。2。

5 亥子丑月生者,八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1。2。

例,阳历1983年9月27日9时28分出生

癸亥年 辛酉月 戊午日丁巳时

分析,酉月生,八字中的辛酉值为[(-3)+(-3)]*1。2=-7。2

其他的干支阴阳值是癸-7加亥-5加戊+1加午+5加丁+5加巳+7,得+6

再加上辛酉-7。2,结果为-1。2。

可寻找接近+1。2的乙、戊、卯、辰为"调候用神"。

真是无药可救的四柱,那就有早夭之数了。

 

 

          

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