2012-01-03
渊海子平评注 之一 <经典转载>
目录
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序
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卷一
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论五行所生之始
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论天地干支所出
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天干相合
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十干所属方位十二支所属论
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论十二地支阴阳所属
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论十二支六合
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论十二支三合
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论十二支相冲
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论十二支相穿
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论十二支相刑
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论干支字义
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论十二支生肖
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论六十花甲子纳音并注解
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论天干生旺死绝
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天干五阳通变（日主竖看）
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天干五阴通变（日主竖看） 论年上起月例
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论日上起时例
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论起胎法
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论起息法
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论起变法
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论起通法
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论起玉堂天乙贵人
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起天官贵人
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论太极贵人
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论三奇贵人
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论月德贵人
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论月德合
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论天德贵人
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论天厨贵人
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论福星贵人
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论三元
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论十干禄
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论驿马
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论天赦
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论华盖
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论十干学堂
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论十干食禄
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论金舆禄
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论拱禄
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论交禄
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论暗禄
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论夹禄
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论垣城
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论帝座
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论六甲空亡
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论截路空亡
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论四大空亡
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论十恶大败
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论四废日
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论天地转杀
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论天罗地网
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论羊刃阴飞刃，羊刃对宫即飞刃
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论起大运法
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论行小运法
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论五行相生相克
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论节候歌
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论天地干支暗藏总诀
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又论节气歌
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又地支藏遁歌
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论四季大节诀
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论未来月朔节气奥诀
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论截流年节气日时刻数要诀
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论日为主
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论月令
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论生旺
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又论五行生旺衰绝吉凶
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论五行墓库财印
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论官杀混杂要制伏
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论五行生克制化各有所喜所害例
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二至阴阳相生理
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子平举要歌
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详解定真论
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喜忌篇（喜者吉神也，忌者恶神也）
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卷二
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继善篇
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看命入式
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正官论
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论官星太过
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论偏官即七杀
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论七杀即偏官
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论印绶
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论正财主克母
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论偏财
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论食神
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论倒食
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论伤官
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论劫财
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论羊刃
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论刑合
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论福德秀气
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论杂气（辰戍丑未也）
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论日贵
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论日德
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论日刃
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论魁罡
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论金神
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论时墓
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内十八格
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正官格
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杂气财官格（辰戌丑未墓也）
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月上偏官格
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时上偏财格
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时上一位贵格
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飞天禄马格
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倒冲格
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乙巳鼠贵格
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六乙鼠贵格
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合禄格
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子遥巳格
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丑遥巳格
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壬骑龙背格
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井栏叉格
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归禄格
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六阴朝阳格
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刑合格
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拱禄格
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拱贵格
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印绶格
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杂气印绶格
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外十八格
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六壬趋艮格
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六甲趋乾格
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勾陈得位格
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玄武当权格
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炎上格（即火有焰）
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润下格
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从革格（又名阴从革格）
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稼穑格
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曲直格
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日德秀气格
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福德格
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弃命从财格
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伤官生财格
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弃命从杀格
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伤官带杀格
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岁德扶杀格
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岁德扶财格
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夹丘格（亦名拱财）
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两干不杂格
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五行俱足格
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支辰一字
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天元一气
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凤凰池
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卷三
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六亲总论
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女命六亲取用图
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六亲捷要歌
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论父
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论母
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论妻妾
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论兄弟姐妹
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论子息
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论妇人总诀
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阴命赋
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女命富贵贫贱篇
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女命贵格
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女命贱格
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滚浪桃花
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女命总断歌
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论小儿
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论小儿关杀例
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论性情
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论疾病
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论大运
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论太岁吉凶
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论运化气
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化气十段锦其一
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神趣八法有类属从化反照鬼伏
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论格局生死引用
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论征太岁
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杂论口诀
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群兴论一当兴，二崛起，三聚兴，四中兴，五末兴
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论兴亡
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宝法第一
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宝法第二
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寸金搜髓论（搜髓歌）
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论命细法（荀僧判正传歌，即印净禅师传也。）
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伤官说
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心镜歌（即《心镜五七赋》）
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妖祥赋
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络绎赋
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相心赋
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玄机赋
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幽微赋
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五行元理消息赋此篇论命易见极好
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卷四
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金玉赋
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碧渊赋即捷驰千里马同渊源
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造微论
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人鉴论
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爱憎赋
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万金赋（同渊源）
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挈要捷驰玄妙诀此篇募集诸家口诀
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渊源集说
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子平百章论科甲歌
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四言独步
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身弱论
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弃命从杀论
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五言独步
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正月建寅候诗诀
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二月建卯候诗诀
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三月建辰候诗诀
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四月建巳候诗诀
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五月建午候诗诀
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六月建未候诗诀
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七月建申候诗诀
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八月建酉候诗诀
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九月建戌候诗诀
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十月建亥候诗诀
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十一月建子候诗诀
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十二月建丑候诗诀
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十干体象醉醒子集，附之便览
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十二支体象
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卷五
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正官诗诀
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偏官诗诀即七杀同
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印绶诗诀
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正财诗诀
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偏财诗诀
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食神诗诀
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伤官诗诀
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羊刃诗诀即劫财
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刑合诗诀
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日贵诗诀
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金神诗诀
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日德诗诀
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魁罡诗诀
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时墓诗诀
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杂气财官诗诀
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时上偏财诗诀
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时上一位贵诗诀
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飞天禄马诗诀
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六乙鼠贵诗诀
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合禄诗诀
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子遥巳诗决
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丑遥巳格诗诀
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壬骑龙背诗诀
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井栏叉格诗诀
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归禄格诗诀
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六阴朝阳诗诀
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拱禄拱贵诗决
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六甲趋乾诗诀
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六壬趋艮诗诀
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勾陈得位诗诀戊己土
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玄武当权诗诀壬癸水
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润下诗诀
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从革诗诀
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稼穑诗诀
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曲直格诗诀
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炎上格诗诀
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福德格诗诀
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弃命从财诗诀
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弃命从杀诗诀
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杀重有救诗诀
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天元一气诗诀
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化气诗诀
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天元一字诗诀
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刑冲诗诀
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克妻诗诀
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克子诗诀
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运晦诗诀
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运通诗诀
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带疾诗诀
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寿元诗诀
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飘荡诗决
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女命诗诀
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长生诗诀
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沐浴诗诀
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冠带诗诀
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临官诗决
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帝旺诗诀
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衰病死诗诀
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墓库诗诀
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绝胎诗诀
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胎养诗诀
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五行生克赋
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珞琭子消息赋
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论八字撮要法
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会命要说
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跋
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序
子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，其验神矣。及公薨，昌黎韩公为之作墓志以记之，后经吕大夫才又裁定之，并无述作之者。至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作《渊海》之书，集诸儒之义，传布至今，悉皆宗之。后之诸君，文集渊源，理义篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀，正其讹伪。噫，非悬壶化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后学习之，不失古人之遗范矣。书成，唐子示余，余书以此为引。
崇祯七年孟冬吉日重梓
卷一
论五行所生之始
盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腪；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳合而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水（未有气曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具乃曰太极）。所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨夫三元既极，混沌一判，胚腪乃分。轻清为天，重浊为地。二气相承，两仪既生，化而成天，其始也。或人形鸟啄，或人首蛇身。无嗜欲，无姓名，无邦国，无君臣。巢处穴居，任其风雨，亲疏同途，莫知其父子。五谷未植，饮血茹毛，其名荡荡，其乐陶陶。及其圣贤一出（谓伏羲、神农、黄帝名），智愚两分，遂有君臣父子之分，礼乐衣冠之制。呜呼！大道废而奸诈生，妖怪出。（是时天开于子，地辟于丑，人生于寅，始立天地之义。万物生焉，奸诈并起，妖怪腾出。）
【眉批：“混沌胚腪”，犹言如鸡子，清浊未分。“沓合”，俱不分混沌貌。“一判、乃分”，已有天地之意。“啄”，鸟之嘴也。“巢处穴居”，结巢于树枝，上为天以安其身。“饮血茹毛”，无火，食吃生物。“妖怪”，谓嗤尤神。】
论天地干支所出
窃以奸诈生，妖怪出。黄帝时有蚩尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战蚩尤于涿鹿之野（涿鹿，郡名）。流血百里，不能治之（时帝始制干戈刀剑之器），黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地。天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。帝乃将十干圆布象天形；十二支方布象地形。始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟呼！黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦，将何奈乎！遂将十干、十二支分配成六十甲子云。
十干所顺阴阳：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。
【眉批：“帝乃将十干圆布，象天形；十二支方布，象地形”，天圆而地方之说始于此。】
注：此处有天干地支图，略。
天干相合
甲与己合（甲属木，己属土，木以土为妻财，所以得合），乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合（同上相合之意）。
【眉批：甲顺数至己，得六阴成合，顺倒数之言，仿此。】
十干所属方位十二支所属论
甲乙木属东方（寅卯辰之位为东方青龙之象），丙丁火属南方（巳午未之位为南方朱雀之象），戊己土主中央（辰戌丑未位为勾陈腾蛇之象），庚辛金属西方（申酉戌之位为西方白虎之象），壬癸水主北方（亥子丑之位为北方玄武之象）。
是时大挠氏虽以甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。又以支元寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，其理何义？或曰：东方有神太昊，乘震执规司春，生仁风和气，万物发生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。
南方有神农帝，乘离执衡司夏，生艳阳酷气，万物至此咸齐，所以火居之故，丙丁巳午同也。（夏天主长育万物，草木茂盛，咸赖火德之功也。）
西方有神少昊，乘兑执矩司秋，生肃杀静气，万物到此收敛，所以金居之故，庚辛申酉同也。（秋气谓金如刀，英气肃杀，草木凋零，成熟收气之时。）
北方有神颛帝，乘坎执权司冬，生凝结严气，万物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。
中央有神黄帝，乘坤执绳司中土，况木火金水皆不可无土，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维，各得所占。（四维，春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。）
何公论曰：天若无土，不能圆盖于上；地若无土，不能厚载于地，五谷不生；人若无土，不能营运于中，五行不立（谓仁义礼智信为五常，金木水火土为五行）。此三才不可缺土也（三才谓天地人）。木若无土，有失载培之力；火若无土，不能烛照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，不能堤泛滥之波；土若无水，不能长养万物。此所以五行皆不可无土。所以土居中央，支散四维，建立五行而成也。
【眉批：甲乙木青色，丙丁火赤色，戊己土黄色，庚辛金白色，壬癸水黑色。木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。“太昊”，伏羲氏。“颛帝”，高阳氏，黄帝之孙。土黄色，
黄帝以信德治天下，故名黄帝。此论十干之所属也。】
论十二地支阴阳所属
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
论十二支六合
子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合火，午太阳、未太阴也。
论十二支三合
申子辰水局，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，辰戌丑未土局。（凡看命以三合取用为局入格。）
【眉批：合局者为贵，但得五行相顺。】
论十二支相冲
子午相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，丑未相冲。（子宫癸水，午宫丁火，水能克火之故也。寅宫甲木，申宫庚金，因金克木之故也。以支中暗害为冲，余仿此。）
【眉批：相冲者但得有逢合则不能冲。】
论十二支相穿
子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。
【眉批：相穿为害，犯此者损六亲，不作困蹇而论。】
论十二支相刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为恃势之刑；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，为无恩之刑；子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；辰午酉亥，自刑之刑。
论干支字义
《群书考异》曰：甲者，坼也，言万物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆甲坼。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形，故《邦国图藉》曰：成丁。戊，茂也，言物之茂盛，故《汉志》曰：孽茂于戊是也。己，纪也，言物有形，可纪识也。庚，坚强貌，言物收敛而有实也。辛，言万物方盛而见制，故辛痛也。壬，妊也，阴阳之交，言万物怀妊至子而萌也。癸者，冬时土既平，万物可揆度也。子，孳也，阳气始萌孽，生于下也。丑，纽也，寒气自屈曲也。寅，髌也，阳气欲出，阴尚强而髌演于下。卯者，冒也，万物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出。巳，已也，阳气毕布已矣。午，仵也，阴阳交相愕而仵也。未，昧也，日中则昃，阳向幽也。申，伸束以成，故《晋志》曰：万物之体皆成也。酉，就也，万物成熟。戌，灭也，万物灭尽。亥，核也，万物收藏者，皆坚核也。
论十二支生肖
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阳鼠阴牛阳虎阴兔阳龙阴蛇阳马阴羊阳猴阴鸡阳狗阴猪
《七修类纂》曰：仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属明，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。
又曰：子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行也。丑为阴也，府而慈爱生焉，以牛配之，牛有甜犊。未为阴也，仰而采礼行焉，以羊配之，羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之，虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性狡也。日生东而有西酉鸡，月生酉而有东卯兔，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门也。夫兔舔雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者，故卯酉属鸡兔。辰巳阳起而勤作，龙为盛，蛇象之，故龙蛇配焉，龙蛇变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，犬司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，时守之物也。此亦明儒之论，故详记之。
【眉批：取五为阳，四为阴。圆为阳，方为阴。谓“不全”者，鼠无睛、牛无牙、虎无项、兔无目、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮、鸡无肾、狗无胃、猪无筋。】
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2023年02月15日
