六爻預測疾病 (二)

三、測病的基本依據和方法:

   1、自測病

自測疾病，以世爻為用神,以子孫爻為醫藥、醫療手段。子孫爻宜旺相，不宜休囚死絕；若有日辰、動爻生扶就更為有利，必是有名醫、良藥，其病必愈；若被刑衝克害，則為不吉之兆，不是藥不對症，就是庸醫誤人。

    子孫以一現為好；若多重出現，則有用藥不專一或有病亂投醫之象。
    子孫旺相，官鬼休囚衰弱者，必是藥效顯著，疾患將迅速治除。
    子孫休囚衰弱，官鬼旺相者，必是病情嚴重用藥量輕，雖經治療卻無明顯效果。
    子孫化進神者，必是增加了用藥劑量，或改用了療效更好的藥物，或用了進一步的治療方法而使改善了治療效果。
    子孫化伏吟或化退神者，必是藥效甚微或根本就沒有效果。
    子孫化官鬼者，必是用藥不對症，反而加重了病情。
    子孫化父母者，必是用藥沒有效果，或根本就沒有有效的醫藥和醫治方法。
    子孫化妻財者，必是因為飲食不當影響了藥效，導致疾病沒有得到很好的治療。
    子孫化兄弟者，必是用藥的效果比較理想，但同時會產生副作用，也會導致食慾減退。
    子孫被父母發動克制者，為用藥不奏效；若日辰或動爻沖開或合住父母，則需增大用藥劑量，其病尚可能治。
    子孫旬空者，求醫問藥已是徒勞；但若同時官鬼也旬空，卻可以不治自愈而不必服藥。

    測疾病者，以妻財為飲食。若不上卦必是食慾減退，不思飲食；若遇旬空已是難進飲食。
    妻財宜靜不宜動。若動於卦中，必主不吐則瀉。妻財在上卦動是嘔吐；在下卦動者是腹瀉；上下俱動者，是上吐下瀉。若逢日辰或動爻合住，則是欲吐吐不出，欲瀉不能瀉。

    妻財與官鬼同動者，已是病入膏肓，難以救治，縱有名醫良藥，也是枉然。


   2、代測他人病

代測他人病的方法與自測病的方法總體上是一致的，所不同的就是用神的取法：自測病是以世爻為用神；代測他人病則按六親取用神。即：測父母病取父母爻為用神；測子女病取子孫爻為用神；測妻子病取妻財爻為用神；測丈夫病取官鬼爻為用神；測兄弟姐妹病取兄弟爻為用神。

 (1) 測丈夫病，以官鬼爻為用神，但應安靜有氣，不宜發動。若妻財發動相生者，亦為吉兆；若子孫持世，則有為凶兆；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病難診難醫之象；官鬼有氣，子孫旺相安靜者，是為吉兆；但子孫若發動則非吉兆；若官鬼動化子孫者，也非吉兆；父母旺相發動者，其夫必病情嚴重，亦無良藥可醫。

(2)測父母病，以父母爻為用神，以官鬼爻為原神，都應旺相，不宜休囚空破；若官鬼在卦中發動或臨日月，皆為吉兆；但若父母化官鬼，雖為回頭生，但其像卻是用神化官鬼，乃為凶兆（切記：凡測病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回頭克者，皆為凶兆）；妻財旺相發動者，為發病急，病情重；兄弟旺相發動者，為病情較長，已無良藥可醫，亦為凶兆。

(3)測妻病，以妻財爻為用神，以子孫爻為原神，忌兄弟持世，子孫宜動，但妻財不宜動，皆以旺相為佳。官鬼若發動，或妻財化出官鬼，皆為凶兆，都是病情嚴重，且有生命之危；兄弟若發動，或妻財化出兄弟，皆為凶兆，必有生命之危；父母若發動者，必是醫療條件差，用藥沒有效果，疾病得不到有效的治療。

(4)測子女病，以子孫爻為用神，以兄弟爻為原神，皆宜旺相。若兄弟發動生子孫，或子孫化兄弟者，皆為病情好轉，即將治愈之兆；父母發動，或子孫化出父母，皆為病情嚴重，有生命之危；若兄弟同時發動則可有救；妻財發動或子孫化妻財者，必病情長，身體虛弱，長期醫治亦無明顯好轉；妻財和官鬼若同時發動者，必是病情嚴重，已無可救藥；子孫發動化官鬼或官鬼發動化子孫者，是為大凶之象，多是必死無疑。

(5)測兄弟病，以兄弟爻為用神，以父母爻為原神，宜旺相不宜休囚衰弱。父母發動，或兄弟動化父母者，皆為疾病得治、身體康復之象；官鬼發動，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆為病情嚴重，有生命之危；官鬼與妻財同動者，為已患不治之症，尋醫問藥已是枉然；子孫雖可克制官鬼，但若發動必洩兄弟之氣，故子孫不宜發動，否則必是病情加重，難以治愈。