六爻預測懷孕  (一)

六爻預測懷孕,取用神有兩種不同方法,有取子孫爻為用,也有取胎爻為用。自古以來兩種取用方法延續至今。

如古籍的不同的取用方法:

《易隱》佔胎孕有無：“凡佔俱以子孫為用。惟子佔母孕者，以兄弟為用也。”《易隱》是以子孫爻為用神。

《增刪卜易》測胎的方法是：“子孫休囚空破散，泡孕虛空。”就是說：“子孫爻臨日月，或遇日月動爻生扶，動而化吉，皆許成孕。若空破散絕，或被邢衝克害，或動而變鬼，化絕化破，或鬼變子，父變子，子化父，水泡風燈。動而空者不妨。”又說：“福神旺相遇生扶，麟和兆瑞。”《增刪卜易》也是以子孫爻為用神。

《卜筮正宗》測懷孕，以胎爻為用神：“凡佔胎孕有無而取胎爻為用神，不看子孫爻。如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者，俱無孕。卦中有動爻化出者，目下無胎，後必有胎。唯遇胎爻出現便為有胎。”由此可見《卜筮正宗》是以胎爻為用神。

現代六爻預測懷孕,取子孫爻為用的較為普遍。

但取胎爻為用的也不在少數。其觀點是:預測懷孕,主要看是否身懷有孕、胎位正與不正、是活胎還是死胎、是逆生還是順生等與“胎”有關的信息，因此專以胎爻為用神較為符合卦理。

取胎爻為用,胎爻的查法大致有三種不同的方法:

一是以子孫爻的五行定胎爻。如得乾宮卦，子孫爻為子水，水長生在申，到午為胎爻。其他卦,如子孫屬火的則胎在子，屬木的胎在酉，屬金的胎在卯，至於子孫為土的，如辰戍丑未，則辰土胎爻在午（因申子辰合水），戍土胎爻在子（因寅午戍合火），醜土胎在卯（因巳酉丑未，則辰土胎爻在午（因申子辰合水），戍土胎爻在子醜金），未土胎爻在酉（因亥卯未合木）。

二是以日辰定胎爻。如申日測卦，申長生在巳，到卯為胎爻。

三是以卦宮定胎爻。如得巽宮卦，巽屬木，長生在亥，胎爻在酉。

《卜筮正宗》雲:“凡胎爻旺相，又有生，命中扶助，不臨官鬼、父母及空亡者，其胎必成。”

《斷易天機》雲:“子孫空亡主損胎，青龍空亡虛喜臨；青龍帶鬼，必因病墮胎；更加兇殺無吉神發動來解救，胎中縱然不損，臨產亦必難生。”

《卜筮正宗》雲：“卦有兩重子孫，又有兩重胎爻，總不發動主雙生。若子化子，又見胎化胎者，如化退神，主雙胎不收。

如果一直無法懷孕，測一生孩子的有無，就以子孫爻為用神，子孫旺相得生扶為有子，休囚空破，動而化兇者，一生難有子女。如果測懷孕與否，就以胎爻為用神，如果是測母親懷孕，則以兄弟爻為用神。

六爻預測是否懷孕,子孫與胎爻旺相，是懷孕的信息。子孫爻或胎爻沒上卦，以及子孫爻或胎爻休囚、空、破、沒懷孕。

如卦中六爻及月建日辰皆無胎爻者，雖有子孫爻亦為無孕。卦中雖無,但有動爻化出者，眼下無胎，後必有胎。

子孫旺相，但胎爻空破，或子孫動而化兇，為懷孕流產、墮胎的信息。

胎爻旺動，便為有胎。若卦中無胎，子孫又空，命中無子。

子孫爻或胎爻持世而化進神，為有子之象。

福臨青龍，空亡受制，又見胎爻發動，或被日辰動爻衝動者，實為墮胎。

子孫墓絕，又被日月動爻邢衝克害，大凶之象，或胎臨鬼，或動而化鬼，是死胎。　

子孫不宜動而化官鬼，或化父母回頭克，或官鬼動而化子孫,為胎兒死亡或胎有傷的信息。

胎臨官爻，或被月建、日辰邢衝克害，皆主胎有傷。胎臨白虎，必是漏胎。胎臨勾陳，其胎顯露，胎臨青龍，其胎不露；逢三合六合，其胎必隱。鬼臨胎爻，主孕婦有疾；或財合福爻，分娩安泰。
白虎為血神，若臨子孫，或臨胎爻發動，其胎必破；臨財動，亦然。

子孫胎爻安靜為吉，子孫發動臨白虎，乃是將要臨產的信息。

父母爻發動子孫必然受傷,對胎兒不利。若兄弟爻同時發動，會減輕對胎兒的傷害。

二爻為胎位，同時也是子宮的爻位。子孫臨青龍或勾陳旺而居此爻位，懷孕無疑。

子孫爻逢合，遇六合卦，為難產的信息。遇六衝卦，或子孫被他爻沖之，為順產的信息。