《玄空秘旨》和《玄机赋》解析 (四)

16、玄空秘旨云：“天市合丙坤，富堪敌国；离壬会子癸，喜多产男。”

章仲山注云：“艮为天市，本主财禄，又得火土相扶，故富可敌国。离壬子癸会成即济，主多男之庆。”

“天市”合丙坤，系指艮宫之丑、坤宫之未临离宫之丙。或艮宫之艮、坤宫之坤临离宫之午，即仅限于地元及天元，而用人元则不合格。若合格，则为火土相生之局，火主文明土主财，故“富堪敌国”。此系即《紫白诀》所谓“二黑飞乾，逢八白则财源大进”。

离壬会子癸，系指离宫三山丙午丁，坎宫三山壬子癸，即丙壬、午子、丁癸三山向而言。其实亦指一白坎卦与九紫离卦相会。凡“一九”同宫皆主多男。坎为中男，离为中女，坎离会局为水火即济。此亦为吉兆之徵。

但需注意，“玄空”以坐山看人丁，故“一九”同宫，必一白为向首飞星，九紫为坐山飞星，而一为生旺之气，然后可称为合局，兼且须与外形配合，若有破碎山形或竟无山势可倚，则玄空飞星虽佳，亦不克应。

同时这句注文即是言明“玄空”之理，不但应细分三元，尤其须“形理兼顾”。理气为体，形势为用。

17、玄空秘旨云：“四生有合人文旺，四旺无冲田宅饶”

四生指寅申巳亥四山向，四旺指子午卯酉四山向。凡“四生”与“四旺”之星同宫，喜合而不喜冲。

“四生”能合之星有二：一是寅与亥相合，即六白与八白同宫而取用人元山向；二是巳与申相合，即四绿与二黑同宫而取用人元山向。

“四生”相冲亦有二：一是寅与申相冲，即八白与二黑同宫而取用人元山向；二是巳与亥相冲，即四绿与六白同宫而取用人元山向。

虽四六合十，二八合十本为吉，但用人元之时则有冲克之嫌，不如用天地二元之吉也。

“四旺”无相合之星，但相冲克者有二：一是子午冲，即一白与九紫同宫而用天元山向；二是卯酉同宫，即三碧与七赤同宫而用天元山向。虽一九合十，三七合十本亦为吉，但用天元则相冲，不如用人元、地元山向吉，此不可不加注意。

若一七同宫用子与酉，三九同宫用卯与午，虽非下合但却有相生之情，乃为吉应。

赋文只写“四生有合”、“四旺无冲”但未言“四生有冲”及“四旺相生”，大家应举一反三，而不拘泥于文意。

18、玄空秘旨云：“丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼乞。”

鲍士选注此纯讲卦象，他说：“坤为寡，艮为寺，故出僧尼；震为守、为草莽动而不正有贼象，巽为近市利，卑而不正有乞象。二语当兼形体。”

而所谓“丑未换局”乃指艮宫地元丑与坤宫地元未，艮为八白，坤为二黑，二八同宫而用地元，即丑未山向中，在坐山或向首的宫位是二八同宫时，生旺则主旺丁财，但其家人必喜近僧尼；若二八退气之时，其家主出僧尼。

沈祖绵举过二例，如二运丑山未向，坤宫向首运星为八白，飞星是二八，即符合此局。二八生旺则主旺丁财，惟据说其家喜近僧尼，故若二八退气之这时其家主出僧尼。由此可见“换局”是指当元令星失运而言。

二运丑山未向

八运丑山未向

而所谓“震巽失宫”，震为三碧、巽为四绿，三四同宫，如四运之酉山卯向，向上天盘二，向上飞星为九四，犯上山下水，即为震巽失宫之例，主生盗贼。这种情况只有在失运后克应；若宅外形式配合飞星当运，向首虽为上山下水，仍言旺科名。

四运酉山卯向

19、玄空秘旨云：“南离北坎，位极中央；长庚启明，交战四国。”

此二句甚难理解，看来似乎泛泛仅言南离、北坎、东震、西兑四个正卦，实质上则包含甚为值得推敲的道理。

沈祖绵举例加以说明：五运子山午向（癸山丁向），向上天地盘九，山上天盘一，向上飞星为五六，五即九之寄宫；山上飞星四五，五即一之寄宫。中宫飞星亦为九一。此局南离北坎各得其位。

五运子山午向

故“南离北坎，位极中央”系指“一九”二星得位而言。鲍士选曰：“坎离二卦得乾坤之中气，合时者至贵。”此局因到山到向，本亦主富贵。

五运之卯山酉向，向上运盘为七，七长庚也；山上为三，三启明也。向上飞星为五一，五寄于兑宫，金水相生。山上飞星为九五，五寄于震，木火通明。故出武略之人。

如五运卯山酉向

此例中宫又为三七，即言东震、西兑二卦，得“中宫立极”之气相通，斯乃为吉验。不必拘泥于武贵。此局同是到山到向之局本亦主富贵。

若以上二局峦头不佳，到山无山，到水无水，亦不见吉。仍以“形理兼顾”为重。

来源:360个人图书馆