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2023-12-12

 

       《柳庄相法》(八)

 

               明朝 袁珙编著  

 

    

 

                      下册

 

 

一、五行象说:

夫人生天地之间,不出五行之外,气秉阴阳,难逃生克之中。天有五行:金木水火土,人有五脏:心肝脾肺肾。心火,肝木,脾土,肺金,肾水,乃五行之根本,耳目口鼻乃五行之苗,气色乃五行之变化。欲知祸福,须知变化之机,欲识吉凶,尽在五行生克。红、赤、紫色属火,乃心之苗;青属木,肝之苗;黄属土,脾之苗;白属金,肺之苗;黑属水,肾之苗。色以喜怒哀乐所发,还有酒色所发,还有木经强弱所发,何色发于某宫,即应某事,或在内外表里大小斜正如何之形,事事物物有万端之异,断吉凶全凭五色为主,言祸福一面之内,若不得法,空费力矣。

夫气色之事有二分:一曰气,二曰色。在里色,在外浮光者为光,不为气,色滑者为点,不为浮光。凡人只宜气色,不宜浮光。万金解说:面有一百部位,小说外有看四时十二宫,所在地名有一盘人面交宫,过限吉凶,星宿部位还加一百二十,大小部位共有二百四十四法,宫宫有细法,有诀,观者非细心之士,不得忧之,非俗愚所用,亦非贪图名利之人所学这,乃上通天文,下合阴阳者方能语此,后得之士不能认错。

二、四时气色:

歌曰:春青定向三阳取,夏季还当印内求,秋天只观年寿上,冬来地阁白光浮。

此乃古法,春天万物发生,宜青在三阳之上;夏曰火旺,宜红紫在山根印堂;秋天金旺,宜黄白发于土星;冬曰水旺,故观地阁。木星宜明,此乃大概亦。或不验,还得十二月、四库、四偏、四正为主(辰戌丑未为四库,子午卯酉为四正,寅申巳亥为四偏),外欲求某事即在某宫上看,后从细法宜玩。

夫气色乃五脏六腑之苗,有青黄黑紫赤白之分。青色乃肝经发,多在三阳、卧蚕、鱼尾,此数处在青色之宫,如发在春天,反和些小利;如发在天庭、印堂,七曰主死;发在鼻头,一年内死;发在年寿,主暗疾;发在双耳,主困苦破这家;发在口角、地阁,一月寿终;发在边地,主牵连官狱。本宫不过三多忧,此青不拘何处,只宜明亮,不宜暗滞,如暗滞即凶。

黄色乃土星,印堂本位。凡黄色乃脾土之壮,气多发在印堂土星。书云:红黄满面发,家财自安康;青黄发鼻必得横财。妙发不误大事,红黄色独喜土星,其外俱不宜发。印堂黄还有宜,有红方妙,红若不应也不利。若三十前后金木形人,印堂红黄方得发财;四九之外水土形人,得此反主大败。黄发边城,难言有寿。黄发口角即死无生,此色发于其外,连命有亏,岂可言求谋得成?黄色若在三、六、九、十二月,发在本宫,方许财利,故辰戌丑未乃土之宫,分:辰月宜青黄,戌月宜白黄,未月宜红黄,丑月宜白暗黄色方好。

三、春夏秋冬

凡赤色乃红色所变,因照烈而得,多在准头年寿,其外色少。夏月只忌年寿。赤主灾并口舌,夏月人多发赤色,独忌年寿赤,主有口舌灾病,其外准头俱不忌。若春秋冬三季,赤色不拘何宫,亦产凶灾。故赤色俱在皮外,红紫色必在皮内,轻主口舌,重主身亡。火土两形人还免一半,金木形人大忌,水形人虽不忌红赤,忌赤色,为灾。

紫色与赤色大不相同,是心经发,红色所变化。凡紫色多发生在印堂、三阴三阳、天庭,凡紫色俱是财喜之色,娶妻生子独宜紫色,方得成事,紫色不现,难许成妻生子,发于某处,应其事大利,只不宜发生于水星上下,则主大惊是非。

红色乃心经正色,故主财,喜红色多发生在印堂、颧、准三处,其外红色少。凡红色宜明润,或一糁、一粒、一丝为妙,如豆如米,欲成三四五七为妙,不宜滞一大片,内外俱应色,乃发财之色,春夏最宜,秋冬不宜。

黑乃水色,肾经所发,不拘何处灾祸。如火形人得之,若明亮主发。黑成点乃膀胱之色,主三七曰内死。病人发白主生,若黑色一开,黄色一至即死。凡老年人病,大忌黄生口角,不忌黑色,白色一发主死。木形、土形面多白光,主大不祥。白色发各部位,俱不宜,独喜地阁冬月为妙,其余别月不宜。又发在某部位上,如成点成丝,主有孝服,散者还好,点若豆大,丝若新蚕,散即不忌。

暗色乃浊色上升,不分五藏横生满面,表里不明,不分宫位,故名暗色。书云:色暗九年主大困,所事不遂多磨。赤多为暗,青黄多亦为暗,三年外方开。

滞色乃天下浊气,皮土不和,五藏不调,故此色滞。土形人难不忌,然亦要滞得润,若暗亦不妙,一滞要九年方开。满面滞色,一生贫困。古人云:神昏气滞贫穷之汉,正此谓也。又有一法:老不宜明,少不宜暗,色滞不妨。

四、分月论

正月气色在寅宫上看,乃虎耳、归来、酒令、酒池上,宜清白明润,方是正色,欲成点成片方好,如暗滞不明,此月不利。诗曰:正月寅宫白滞清,钱财积聚喜重重,红色一来防大贱,黄必失脱黑官刑。

二月在卯宫,上看平眼角,不到颧骨边,命门,连眼下卧蚕、两山岳,上下左右看,宜青色,发外不宜,在内宜成一片,不宜成点。凡气色独二月万物发生,成片在外为妙,不宜黑暗黄赤,不忌红紫。诗曰:卯宫本月最宜青,明火红黄喜自生,一赤一黄东岳界,须知此月有灾星。

三月辰宫,乃天仓福星,驿马、吊庭、天门、郊外,右眉尾上看,宜黄暗润,忌白明黑,三月气色带微红为妙。诗曰:三月天仓只取黄,红来相应是荣昌,白色刑伤是孝服,禄福自己有灾殃。

四月巳宫在彩霞、泰书、虎骨,上至月孛,下至三阴上看,其色宜红紫、光彩为妙,惟火宜旺不宜衰弱,所以要红明,若暗滞,主灾病,黑主死,青主刑伤,黄主失脱,白主孝服。诗曰:巳宫火旺只宜红,青色多侵于犯刑,黑至五朝暗滞死,谨防灾破自伤亲。

五月午宫,在彩霞,上至口角,不及三阳,连印边左首上,宜红紫,为黄不妙,微青有破,微白不妙,微黑有危,惟紫红赤乃火之正色,最怕水,水不宜黑白青暗,又云:五月印堂宜火旺,故夏看印吊是也。诗曰:午月之宫又要红,紫还喜红赤平平,若生暗色及青白,不破家事定犯刑。

六月未宫,色在天仓末,乃火衰之月,土旺之月,故宜紫黄,不宜别色,金紫全黄,十八曰遂意官迁,土捷商利人兴,如独紫,亦难独黄,其青暗白色为伤,赤色不忌,黑色最嫌。诗曰:未月炎炎火气衰,黄光紫气必为财,青暗来侵成阻滞,弱火逢金定有灾。

七月申宫,连三阳下卧蚕、命门,欲白,欲明,欲润,为财喜,不欲滞暗,红赤,则为大灾。不欲黑,必黄白黄明方妙,七月前十曰交,后十曰退,申金管事,气要强壮,色要鲜明,则吉。诗曰:七月申宫气取强,又宜明润又宜黄,黑暗赤青多塞滞,为官去职士民殃。

八月酉宫,看左颧东岳上下部位,与正月部位相同,不宜黑、暗、青、红、赤,独喜黄明润为美。八月火气退,金气成,人成气生,何须用赤?用红不独此宫,满面气色俱宜黄白明亮,若犯一边红赤,主口舌,犯青暗,即主灾殃。诗曰:酉月秋金只爱明,若还暗滞有灾刑,不独本宫宜黄色,满面俱宜黄且明。

九月戌宫,看右地库、归来下,绿、仓、腮位,宜红黄,主大财喜。不宜黑、青、赤、暗,主大灾。然黄宜在外,红在内方好,黄内红外切忌。诗曰:戌宫土旺要黄明,内现红光得火星,若是赤红俱在外,资财耗散主虚惊。

十月亥宫,看颜堂、边地,平口角、地仓、地阁,白色为财,赤色为灾,黄色主病死,黑青亦忌。夫口为水星,不宜暗滞,亥乃水位,最嫌黄来,惟陂池一点黑色为妙,其白色亦要明润,若点点粒粒,大不利也。诗曰:亥宫水季气宜明,色要光润神要清,一点黄光一点白,若非大病即官刑。

十一月子宫,同亥位一样,色亦宜白,不忌黑,惟忌红黄及斑点赤暗,一阳之后。故不忌清水之正位,故不忌黑,若如墨如珠二者,则又主死矣。诗曰:二阳子位看须真,各宫禁界要分明,此宫独嫌黄赤暗,如珠如墨寿无终。

十二月丑宫,亦在下库,宜青宜暗宜黄,不宜滞黑,亦因赤黑太重,方成滞色,定要识真地,独子丑二宫相连,不要差错。二宫气色各不相同,要细看入神,子宫宜白不宜黑,丑宫宜黑不宜白,是以要辨。诗曰:五库须黄方问成,白光一见便相侵,若迁还赤如烟雾,三七之间必有刑。

五、总论

东不宜暗,西不宜青,南不宜白,北不宜红。仓宜红黄,库宜青暗,此大概,无不应验。东位宜青,南位宜赤,西位宜明,北位宜白,此乃定理,若反此,则有灾凶。后有详问解决,乃论春夏秋冬,若色白破败,色青疾病,色黑大灾,血如火者方许禄财称意,此大概也。

总诗:妙法只须三五句,无师传授枉劳心,自徒识得玄中理,笑杀江湖卖术人。

一、手掌气色总论

夫掌只宜血壮为荣,血弱为灾。古书云:掌如喷火,甲如猩血,乃大富之手。掌如玉白,如银亮,大贵之手也。甲暗者官职有损,掌昏者名利全无,色明者加断进爵,色润者四序平安。贵人之手表里通明,武将之手血光射目。凡大小官职,俱看掌心气色,求财求喜,八卦定位,只宜黄明,最嫌色滞。古人富贵观手看足,此之谓也。手白光明嫌暗滞,手白暗滞喜光明。明堂内有点豆,家旺财丰。白如散光,人离家破。黄而加紫,得喜得财。青黑带滞,有疾有失。赤色宜掌心,不宜甲内。明润宜手背,还甲中指(手指)有白光,文盛才高。手背皆起滞色,文难书滞。大概血明为妙,血滞为殃也。

二、气、色之论

气乃神余,神贯为妙。气色之根本最要安藏,宜壮宝先来面目之间,次到四肢之内。气足一月方发为色,色发在外方定吉凶。气无色不验,色无气不灵。有色无气为散光,终须不足。有气无色为隐藏,待发方通。宁可有气无色,不可有色无气。总言气色俱配,吉凶方准。气乃丹田所发,或脾、或藏、或肾、或膀胱,一宫之发,不久不坚。满面容壮,方言发福。色看各宫,气要上下一身俱是,色看一月一年,气发可受十年这福,气来和明满目肚实。隐隐如珠玉何愁不发?昏昏在内得富很难。气不半壮,虽色明不过一载兴。虽气已壮,色不开,还须半载困穷。气滞者一生困苦,气暗者发载逆遭。神昏者因气不加,连帮寿难许。故气不足,万事无成。气白滞,还须有守,待红润方可亨通。气黑滞可许损寿,数年内大败大穷。气暗为官退位,老寿不坚,少年我病,曰曰消条。气足神强,方言发福。气生色,色定荣枯。气不和,色自不和,根不实,岂将苗?气数可定终身,人言:气数兴废,正此谓也。

夫气乃五色之内表,要和润,怕血少。神清气足,若鲜明福禄绵绵直到老。气浊神枯,死定期,暗衰不明,一生愚贱不须说,何年何月得安居。

夫色乃万物之苗,五脏六腑祥瑞,宜隐隐有光,灼灼有色,偏嫌滑乱光浮,最忌如油如浊。宜荣润,切忌烟蒙。喜色乃紫、乃莹,晦色定黑、定枯。黑色宜明,惟仲冬可发。地阁白色要润,秋初只喜两山火色,夏天生于巳午兼黄明必荣昌,青色只宜适合仲春,前后可观红黄紫,宜如珠点,黑白赤散乱方免灾殃。色未发,事还未遇,色已发,事可相亲。梅花点、巨鹿斑方为妙。用如丝缕,如粟粒,次第而观时,及和谋为顺,便失令过时。寒滞艰难大,木形宜本色,小色发不忌,犯相生可言有用,犯克处必主刑伤。一二品观仓、观印,三四品看准、看轮,牧民可观六位,富豪要看双山,出兵须看唐符国印,武将要察颧骨三阳,出征上阵要看眸子目睛,边寨功臣还看项喉唇舌,此乃相中要诀,不可不辨分明,商贾黎庶细看十二宫庭,还在各月为用,还宜各位细推轻重,量深浅,红贵未可言美,黑白不宜断凶,千变万化玄机最宜活法。每取一途维职,可看命宫下库,门吏典差,只看掌心,决秋场举子,看双耳珠、命门年寿俱宜黄紫,兼罗计三阳俱要明旺,若一处暗,难许功名。春试,独观辅弼,再看命门,此三处若红若紫,最能知名。眸光射目,白睛贯神,可言及第。双眉贯紫,身挂绿衣。入伴者不过年寿小就者也。看命宫,九流医术,准圆耳轮滑,工人作匠无比,可京省驰名,为奴为婢。仓明库润,乃兴家旺主之人。为僧者,不忌产黑暗,为道者,忌火上浊滞,只宜金水澄清。为兵为卒,一花一朵,朝酒幕肉,一白一明,家破知倾。妓女桃花,要观终朝得宠公卿,若还血应不浮,定有良人作配。莫到气色好看,游遍江南二十五妇气色这华丽不同。夫气色各有一说,另有一看,如油润琉璃之上,如丹青书,虽红润亦用珠砂,内气不应,外色不来,独发一滑一弱者,若非隶卒,即是娼妓。色不清,亦主刑破,若受禄去职,农庶受殃。滑玉一至,灾不远矣。

诗曰:色若鲜明一派光,红如炎炎白如霜,不成斑点成虚色,百事无成有祸殃。

色之光浮不同乎弱,又另有一说,白色如粉,灼灼满面,故为浮光。如有此色,败家之子。少年主损,老得辛勤,君子犯刑名,女多好色,难言子嗣,寿促财破,万分狼狈。当家之子得此,必贫穷。光浮非是美色,乃是祸殃之根,有百千之忌,无一可取。

诗曰:色内光浮自古然,刑伤破败万千千,少年三九归泉路,老主辛勤苦难缠。

夫五色若变,凡红色多在皮外,膜内不散不光,而隐隐深藏,莹莹坚久,点点分期,丝丝明润方为美色。为喜、为禄、为福、为财连片,一散不成。斑点不妙,不验矣。紫色亦在皮外,膜内乃红重为紫,斑点势大为红,色明易得见为红,然欲深藏,不宜明露,若十分不露亦不为妙,此乃太过不及,俱不验矣。若一散一乱,非为紫色也,凡红紫二色,一重一乱,发在膜外,不成斑点,连片昏昏,即作赤色看,故云:赤色多在外,红紫多在内。赤与紫辨得分明,凡赤色乃红,紫色在心经所发,燥暴变为赤色,势来最大,其形最壮,四季若得此色,不拘何宫,亦主大凶大难。过一二宫,小可连三四五六处,其祸不浅,轻则破家,重则伤命。赤中紫黑为滞色,亦主凶危,赤中带青、带黄为花杂,免一半。黑色属水,乃肾经所发,明亮大散,独冬季地阁可取,其外俱是病,色发天庭者主死,重色不开如兰靛者主死,亮者免,白色多生地阁不发,天庭一片者为光明,为开顺,冬季可取,若隐在膜内,灼灼有光,斑成点,乃是孝服,发在何宫,主伤何人。黄色乃五色所变,多在土星,多在天庭,多在内库,明亮为财,成珠成块为妙,暗滞散乱亦作滞色,不妙。发水星,三十前主大病,三十外主死,老人即发,又名主色,到何得生,惟黑色一点一点为死也。此乃膀胱生色,何能得生?青色因愁肠而生,又因洒重点。凡掌上气色,掌心皮厚,一时难明,须用此法方可辩其吉凶。

凡看四十外到六十,宜用此法,六十外到八十,不用此法,求其自然明润,老人不看全气色,只看皮土,润者生,枯者死。此非重色之说也。

诗曰:此法明人说与君,青黄赤白辩分明,用心细察天库看,自有天机神圣功。五色徒今 辩得明,方言祸福吉和凶,寅卯分明已午散,酉申时分自朦胧。

来源:古书房网

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